Mateo 4:7

Está escrito de nuevo ... O también . Así que παλιν aquí significa elegantemente, en oposición a la cita que el tentador había hecho, que era en verdad muy imperfecta: pero muchos, después de San Jerónimo, han observado que Satanás aprovechó su ventaja de citar las Escrituras de manera imperfecta y por descuidos. La causa de la verdad, y en ocasiones del sentido común, ha sufrido mucho por quienes han seguido su ejemplo. Jesús también rechaza su ataque por medio de las Escrituras; lo cual, como el citado en su respuesta anterior, nuevamente se relaciona con los hijos de Israel, ejercitados en circunstancias no diferentes a las suyas, en el desierto, cuando murmurando e impacientes por falta de agua, como lo habían estado antes por falta de alimento, que tentaron a Jehová, diciendo: es Jehová entre nosotros, o no? VerÉxodo 17:7 .

Cuestionaron su presencia con ellos y querían pruebas de ello mediante un nuevo milagro. Para tentar, es a tratar; y el juicio que harían argumentó sus dudas y desconfianza. Vea la nota sobre Deuteronomio 6:16 . La perfecta fe de Jesús excluía toda desconfianza, por lo que no admitiría ningún acto de su parte que pusiera a prueba la bondad divina, puesto que ya tenía la más plena certeza de ello: "No provocaré a Dios, ni actuando de otra manera. de lo que ha designado, o al exigir pruebas de su poder y veracidad, después de las que sean suficientes y ya se hayan dado ". Vea Heylin y Wetstein.

Pero el Dr. Campbell dice: No probarás, en lugar de No tentarás. Lo que comúnmente queremos decir, dice él, con la palabra tentador, no se ajusta al sentido de la palabra griega en este pasaje. La palabra inglesa significa propiamente solicitar al mal o provocar; mientras que la importancia del verbo griego en este y varios otros lugares es ensayar, probar, poner a prueba. Así es como se usa la palabra, Génesis 22:1 donde se dice que Dios tentó a Abraham, ordenándole que ofreciera a su hijo Isaac en holocausto. Dios no solicitó al patriarca al mal, pues, en este sentido, como nos dice el apóstol Santiago, cap.

Mateo 1:13 no puede ser tentado, ni tienta a nadie. Pero Dios probó a Abraham, como debería haberse expresado manifiestamente la palabra, poniendo a prueba su fe y obediencia. Su pronta obediencia, lejos de ser malvada, era una prueba de la más alta fe y de la virtud más sublime. Y en la presente ocasión, fue el amor de Dios a su Hijo único y la fidelidad en el cumplimiento de su promesa, lo que el diablo deseaba a nuestro Señor, arrojándose de cabeza desde un precipicio, para probarlo.