Mateo 4:8

Otra vez, el diablo se lo lleva, etc.— El adversario, enfurecido, como debería parecer, con su mal éxito en los dos intentos anteriores, se deshace de todo disfraz en esto. No habla más del Hijo de Dios; pero desesperado, y por tanto insolente y audaz, ofrece a la vez todo su surtido de llamativas baratijas, todo poder, dominio y gloria mundanos, y fija arrogantemente el precio al que deben comprarse. Le Clerc es de la misma opinión que el autor al que se refiere Mateo 4:1que lo que aquí se relata, puede concebirse con más seguridad que le sucedió a Cristo en una visión o sueño, que en realidad; pero esto, dice el Dr. Whitby, es un sueño vano y una visión de su propio cerebro; y aquello que nos roba todo el mejoramiento práctico de la tentación de nuestro Señor. Porque, ¿por qué debería haber sido llevado Cristo a un desierto para tener este sueño o visión? ¿Ayunó solo en una visión cuarenta días y cuarenta noches? O, ¿por qué se dice que después tuvo hambre? ¿Por qué se dice que el diablo le habló , lo puso sobre un pináculo, sobre una montaña alta, etc.?

&C.? y no parece mucho más extraño darle al diablo poder sobre la fantasía de nuestro Señor, despertar en él tales imaginaciones y sugerirle tales sueños, que apenas darle ese poder sobre el cuerpo de nuestro Señor , que ni lo hizo ni pudo ¿Le duele algo? Observo de nuevo, que como Dios hizo que Moisés viera toda la tierra prometida desde la cima de Nebo, ya sea fortaleciendo sus ojos para verla desde allí, o representándola como si fuera un gran plano o mapa en todo los valles que lo rodean; así podría el diablo, en los valles alrededor de esa alta montañasobre el cual Cristo estuvo, haz un gran borrador de los majestuosos edificios, guardias y asistentes de los reyes, apareciendo en su esplendor, visibles a los ojos de Cristo; cuya apariencia no se le hubiera podido hacer tan bien, ni se le hubiera visto ventajosamente, si hubiera estado en una llanura. Wetstein opina que el diablo podría señalar los reinos del mundo.a él de una manera como esta; "Vuelve tus ojos hacia el oriente, allí está el reino de los persas, a quien fueron sometidos tus antepasados, y el reino de Arabia, rico en oro, incienso y mirra: Vuélvete hacia el sur, allí está el reino de Egipto, donde los descendientes de los patriarcas sufrieron una servidumbre tan larga y severa: Vuélvete hacia el oeste, allí ves Tiro y las islas, abundantes en mercaderías y riquezas; ves a Roma, la reina y emperatriz del mundo: en el norte, ve a Siria, cuyo rey Antíoco una vez profanó el templo y trajo tantos males a los judíos; ve a Galilea, cuya fertilidad conoces, y donde hasta ahora has vivido en la oscuridad ". Así, el diablo le señaló a Jesús los reinos del mundo y su grandeza.

Macknight, junto con varios otros, opina que esta perspectiva se limitaba a la tierra prometida; y que la montaña de Nebo, de donde Moisés tenía una perspectiva de toda la tierra, era muy probablemente desde donde el diablo mostró a nuestro bendito Salvador todos los reinos del mundo, es decir, la promesa completa; porque así se usa la palabra, al menos en el sentido literal, de Romanos 4:13 . La tierra prometida, en su significado más amplio, se extendía desde el Éufrates hasta el Mediterráneo, al este y al oeste, y desde Egipto al sur hasta más allá de Sidón hacia el norte, Deuteronomio 11:24. En la época de Josué, esa extensión de territorio contenía treinta principados distintos, además de los filisteos y los sidonios, como observa Spanheim; e incluso en la época de nuestro Señor comprendía varios reinos, algunos de los cuales se mencionan en Lucas 3:1 .

Todo esto le señaló el diablo a Jesús en la tentación; prestando especial atención a su gloria; es decir, sus ciudades grandes y opulentas, sus campos ricos, sus colinas cubiertas de madera y ganado, sus ríos fluyendo por valles fértiles y lavando las ciudades a su paso; y prometió ponerlo en posesión de todo instantáneamente, si se postraba y lo adoraba. Al limitar esta perspectiva a la tierra prometida, la tercera tentación en el juicio del Dr. Macknight tuvo una fuerza peculiar. El diablo, para saber si Jesús era el Mesías, se ofreció a darle todos los reinos de la tierra a la que el Mesías, como tal, tenía un derecho peculiar; ver Salmo 2:8 ; Salmo 72:8. Esperaba haberlo inducido así a cometer idolatría; pensando que, si él no fuera el Mesías, lo abrazaría con entusiasmo, como la forma más rápida de lograr su diseño.