Romanos 1:6,7

Los llamados de Jesucristo, etc., llamados de Jesucristo, llamados a ser santos, son expresiones diferentes para los profesores del cristianismo. Toda nación o pueblo es llamado o invitado por Jesucristo, llamado a ser santo, que de hecho ha recibido el Evangelio, por cualquier medio que le haya sido transmitido. Para entender correctamente al Apóstol en esta primera parte de su introducción, todo desde la palabra Señor, en medio de Romanos 1:3 hasta el comienzo de Romanos 1:7 debe leerse como entre paréntesis.

El lector atento observará con gran placer la variedad de pensamientos apropiados e importantes que se sugieren en estos versículos; particularmente los puntos de vista que los profetas judíos habían dado del Evangelio, el descenso de Cristo de David, la gran doctrina de la resurrección y la divinidad de Cristo, el envío del Evangelio a los gentiles, los privilegios de los cristianos, como los llamados y amados de Dios, y la fe, obediencia y santidad a la que están obligados por su profesión. Véase Locke, Taylor, Doddridge y Turretin.

Gracia — y paz — Gracia, el favor peculiar de Dios; y paz, o toda clase de bendiciones, temporales, espirituales y eternas, de Dios el Padre. Ésta es la manera usual en que los apóstoles hablan: - Dios el Padre, - Dios nuestro Padre: ni usan a menudo, al hablar de él, la palabra Señor, como implica Jehová, el nombre propio de Dios. En el Antiguo Testamento, de hecho, los santos generalmente decían el Señor nuestro Dios; porque entonces eran como siervos, mientras que ahora son hijos; e hijos tan bien conocidos por el Padre, que no necesitan mencionar con frecuencia su nombre propio. Es uno y el mismopaz, y una y la misma gracia, que es de Dios y de Jesucristo. Nuestra confianza y oración puestas en Dios, ya que es el Padre de Cristo; y en Cristo, cuando nos presenta al Padre. Bengelius.