Romanos 1:1

La descripción de Pablo de sí mismo. δοῦλοςἸ. Χ. El uso de la misma expresión en Santiago, Judas, 2 Ped., muestra cuán universal en la Iglesia era el sentido de estar bajo una obligación hacia Cristo que nunca podría cumplirse. Es este sentido de la obligación lo que hace que la δουλεία, aquí referida, sea la libertad perfecta. κλητὸς ἀπόστολος es Apóstol por vocación. Nadie puede tomar para sí este honor, como tampoco el de un santo ( Romanos 1:7 ), a menos que sea llamado por Dios.

En el NT es siempre Dios quien llama. Es como Apóstol , es decir , con el sentido de su vocación dándole un título para hacerlo, que Pablo escribe a los Romanos. ἀπόστολος se usa aquí en el sentido más estricto, que incluye solo a Pablo y los doce, ver com. Romanos 16:7 . ἀφωρισμένος εἰς εὐαγγέλιον θεοῦ: para καλεῖν y ἀφορίζειν combinados de manera similar, véase Gálatas 1:15 .

La separación se considera aquí (como en Gálatas) como un acto de Dios, aunque, en lo que se refiere a la misión de los gentiles, se llevó a cabo por un acto de la Iglesia en Antioquía ( Hechos 13:2 , ἀφορίσατε δή μοι κ .τ.λ.). Lo que significa es "esta única cosa que hago". εὐαγγέλιον θεοῦ es el Evangelio que viene de Dios, las buenas nuevas de las cuales Él es la fuente y el autor. Como nombre de la religión cristiana, o la proclamación de la misma, tuvo una gran fascinación para un evangelista como Pablo, quien lo usa desproporcionadamente con más frecuencia que cualquier otro escritor del NT.