Romanos 1:1

NOTAS CRITICAS

Romanos 1:1 . Paul . — En latín Paulus, y es igual a poco. Elegido, quizás, por su humildad. Nombre de ilustre familia romana. Saulo entre los judíos. Después Paul. Es muy común que los judíos acepten un segundo nombre de origen griego que tenga semejanza en el sonido. Entonces Σαῦλος, Παῦλος Siervo . — Palabra común de esclavos. Bondmen, en contraste con los hombres libres. Pablo afirma ser escuchado como δοῦλος, siervo de Jesucristo.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 1:1

Una inscripción gloriosa. — Quizás no sea exagerado decir que el momento más glorioso de la historia de la Iglesia fueron los primeros trescientos años de su existencia. Gran parte del romanticismo y la caballerosidad del cristianismo desaparecieron cuando se extinguieron los fuegos de la persecución, cuando la hoguera y el maricón fueron desplazados por el cetro de la autoridad, cuando la riqueza en lugar de la pobreza se convirtió en la recompensa de la profesión cristiana y se convirtió en el camino hacia los cargos. de influencia mundana.

Ésos eran tiempos emocionantes, y en ellos aparecía el más poderoso de la raza. Una brillante galaxia de grandes hombres —grandes en intelecto como en poder espiritual— floreció en los primeros días de la era cristiana. Aquellos fueron los días de Pedro, Juan, Pablo, Bernabé, Ignacio, Policarpo, Ireneo y muchos otros de quienes el mundo no era digno, hombres que fueron expulsados ​​de la tierra y encontraron un hogar en el cielo; quienes fueron deshonrados en su propio tiempo y glorificados en el tiempo posterior; cuyos escritos, dichos, historias y personajes han sido tanto el estudio como la admiración de los hombres del más profundo intelecto y la más amplia erudición que los han seguido.

Elevándose muy por encima de todos estos grandes hombres, como el rey Saúl, físicamente, por encima de sus compañeros, como la cima de la montaña sobre las tierras altas adyacentes, es el gran apóstol de los gentiles. Paul no era muy bueno físicamente; pero estaba mejor, siendo grande tanto intelectual como espiritualmente. El héroe meramente humano más grande del cristianismo, el hombre más noble de todos los tiempos, fue "Pablo, un siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios". Consideremos la inscripción y la descripción que da de su propia pretensión de hablar con autoridad.

I. El nombre humano es cambiante, mientras que la relación espiritual es duradera — Se dan muchas conjeturas sobre la razón por la que se cambió el nombre en este caso. El Dr. Wordsworth asigna no menos de ocho razones para el cambio de "Saul" a "Paul". No es necesario que se las dé aquí; y algunos son bastante fantasiosos. No podemos presumir de decidir en qué se diferencian los eruditos. Seguramente es un asunto de poca importancia.

La historia auténtica simplemente registra el cambio de nombre. En nuestros días hemos tenido cambios de nombre. Algunos se han despojado de sus apellidos y han tomado otros nuevos para aumentar sus bienes terrenales o para realzar su posición terrenal. ¿Qué será de los nombres terrenales en el mundo de los espíritus? ¿Se quedaron nuestros nombres en la lápida donde están inscritos? ¿Es posible tener nombres distintivos entre la multitud que ningún hombre puede contar? Seguramente la individualidad de los redimidos no depende del poder denotador de un nombre.

Los nombres de Abraham y de Lázaro se mencionan en la parábola del rico. Pero esto es necesario para la realización de la imagen parabólica. Debe haber en el cielo muchos Abrahams, muchos Pauls y muchos Peters, para este tiempo. Quizás los nombres humanos desaparezcan como otras cosas de la tierra. Los nombres cambian a medida que avanza el tiempo. Los nombres mueren porque las cosas o personas denotadas han pasado al olvido; pero la relación espiritual es duradera.

Más grande y más permanente que el nombre "Pablo" es el título "siervo de Jesucristo". Un siervo, sí, un esclavo de Jesucristo. El siervo de Aquel que vino a dar la máxima libertad. Un siervo cuyo precio no era plata ni oro, sino la preciosa sangre de Cristo. Un siervo que lleva el suave yugo del amor y lleva la ligera carga del servicio devoto. El esclavo de Jesucristo es libre y tranquilo como el niño en los brazos de una madre. Este esclavo no tomará ninguna descarga. Sirve en la tierra, y sirve como rey y sacerdote en el cielo. Es una relación espiritual, firme y duradera como el trono de Dios.

II. El nombre humano separa, mientras que el título espiritual une — Los nombres humanos se separan. Se dan con este mismo propósito. El nombre humano Pablo no sólo denota cierta forma física, una estatura pequeña, ojos brillantes y nariz aguileña, con rasgos de tipo judío y griego; pero para nosotros también connota ciertos rasgos mentales y morales. Nos hace pensar en un hombre diferente a San Pedro o San.

John. El nombre Pablo destaca y separa tanto al apóstol de los gentiles que si se menciona a cualquier otro Pablo, se le debe agregar algún otro nombre. Nuestros nombres de la tierra son atributos que separan, mientras que el título "un siervo de Jesucristo" es un término unificador. “Siervo de Jesucristo”, y por lo tanto hermano de todos los seguidores del Señor. Puede que no seamos grandes ni social ni intelectualmente, pero marchamos en la misma noble compañía con St.

Pablo y los otros grandes del tiempo, porque todos somos siervos de Jesucristo. Un toque de la naturaleza hace parientes a todo el mundo. Hay un toque dulce de naturaleza espiritual que hace que toda la familia de Cristo sea una. ¡Cuán hermosa y, sin embargo, cuán incidentalmente se refiere San Pablo a la fuerza unificadora! Parece decir: No hablo simplemente como Pablo, sino como tu hermano, tu consiervo de Jesucristo.

III. El nombre humano es una marca exterior, mientras que la llamada divina establece un sello interior — El nombre nos presenta las características mentales y morales del hombre simplemente por el funcionamiento de la ley de asociación. El nombre no hace la virilidad. Es la hombría la que da nombre. En sí mismo, el nombre Milton es un simple signo y marca externos. No tiene fuerza creativa y no funciona internamente.

Es por lo que sugiere que pensamos en Milton, el poeta ciego, y nos lleva a maravillarnos de la sublimidad de su imaginación. El nombre es una marca exterior, mientras que la llamada divina establece un sello interior. Esta llamada es:

1. Discriminante . Dios necesitaba de Pablo, de su conocimiento y sabiduría, y lo llamó a su servicio.

2. Cambio . Saulo y Pablo son iguales, pero tan cambiados por el llamado divino que son diferentes. Saulo, el perseguidor, tenía el mismo intelecto que Pablo, el escritor de esta epístola, y sin embargo, tan cambiado que Pablo se eleva por encima de Saulo en grados infinitos. Los cambios espirituales de Dios equivalen a nuevas creaciones.

3. Elevación . Fue un movimiento ascendente cuando Saulo fue llamado a ser apóstol. La elevación de la naturaleza moral es la ampliación y mejora de la naturaleza mental. Se nos dice que el gran artista debe ser puro en su naturaleza y en su objetivo. Solo el buen hombre puede ser un orador verdaderamente exitoso. Saulo habría ocupado un buen lugar entre sus compañeros, pero nunca se habría elevado a las alturas de Pablo. No podemos ser apóstoles, pero con la ayuda de Dios podemos ser buenos y, por tanto, grandes en nuestra medida.

IV. Un noble propósito de vida por sí solo inmortaliza un nombre humano . Los hombres de una idea son los gobernantes de la raza. Paul era un hombre de una sola idea. Fue ... Por el evangelio de Dios. Lo creyó con todo su corazón como la buena noticia del cielo. Fue separado de él como una buena noticia para su propia alma, una buena noticia para una raza caída. En estos días, algunos hablan del evangelio como una palabra pasada de moda, pero esas palabras son las más influyentes.

El viejo evangelio es siempre nuevo. Pablo se habría gloriado en el evangelio si hubiera vivido hasta el fin de los tiempos, y hubiera trabajado más abundantemente que todos para su propagación. Su noble propósito, seguido resueltamente, ha escrito su nombre con caracteres imperecederos en los anales del tiempo. Siendo el amante de Cristo y Su evangelio, se convirtió en el verdadero amante de sus semejantes, Pablo, el más grande filántropo de todos los hombres.

Nuestros nombres pueden morir, pero nuestros nobles propósitos, cumplidos resueltamente, no pueden morir. El registro está en el cielo. Seremos conocidos por nuestros propósitos y por nuestros esfuerzos para darles cumplimiento. Busquemos la inmortalidad de la bondad. Oremos para que la gracia de Dios nos separe de Su evangelio.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Romanos 1:1

El significado de “apóstol”. El nombre “apóstol”, que significa propiamente una persona enviada, a veces se aplica en las Escrituras en general a cualquiera de esos mensajeros que fueron enviados por el Todopoderoso para declarar Su voluntad. Por eso nuestro bendito Salvador se llama el "Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión". Pero en su uso más común en el Nuevo Testamento se limita a los doce que fueron elegidos por nuestro Señor para ser los testigos de Su vida y, después de Su ascensión al cielo, para publicar Su religión en el mundo.

San Pablo no era ciertamente de este número, pero estaba investido con la autoridad total que pertenece al oficio apostólico, siendo llamado por el nombramiento especial de Cristo para ser un apóstol. Este comentario lo introduce para mostrar cuán completamente se distingue de los maestros judaizantes que no fueron llamados al oficio que habían asumido, sino que lo asumieron por sí mismos y sin ninguna autoridad.

También fue separado para el evangelio de Dios, escogido del resto de la humanidad y dedicado al servicio del evangelio, para que pudiera difundir el conocimiento de él en el mundo. — D. Ritchie, DD .

Llamado a ser apóstol — Que los discípulos de Cristo recuerden que todos son sus siervos; y, sea cual sea el departamento de ese servicio que estén llamados a ocupar, ya sea más público o más privado, que tengan el mismo espíritu con Pablo, considerándolo su honor y sintiendo que es un placer servir a tal Maestro. Cuanto más pensamos en el Maestro a quien servimos (y en el caso actual cuanto más elevado, más justamente, la gloriosa realidad siempre permanece muy por encima de nuestras más elevadas concepciones de ella), más honorable consideraremos Su servicio; y cuanto más profundo sea nuestro sentido de obligación por su bondad y gracia, más ardiente será nuestro deleite en hacer su voluntad, y más activo e incansable nuestro celo por el avance de su gloria.

Pero Pablo sirvió a Cristo en una capacidad especial. Él une a su designación general la más apropiada: "llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios". El oficio de apóstol era el más alto entre los oficios de la Iglesia cristiana. En cada enumeración de ellos, esto es lo primero: “Cuando ascendió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres. Y a unos les dio, apóstoles; y algunos, profetas; y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros ”( Efesios 4:8 ; Efesios 4:11 ).

Y el “darlos” de este modo implica que les conceda todas las calificaciones necesarias para el debido desempeño de sus respectivas funciones. Esta es la conexión que insinúa. “A cada uno de nosotros”, acababa de decir el apóstol, “es dada la gracia, según la medida del don de Cristo”. Él, por las dotes ordinarias y extraordinarias del Espíritu Santo, preparó a cada clase de estos funcionarios espirituales para la ejecución de sus respectivos fideicomisos.

En una enumeración más amplia, dada en otra parte, los apóstoles todavía ocupan el primer lugar: "A algunos ha puesto Dios en la Iglesia, primero apóstoles, en segundo lugar profetas, en tercer lugar maestros, después milagros, luego dones de curaciones, ayudas, gobiernos, diversidad de lenguas" ( 1 Corintios 12:28 ) .— Wardlaw .

Paul . —Un hombrecito, debería parecer por su nombre, como Santiago el Menor: pero como la Iglesia de Filadelfia, aunque tenía poca fuerza, tenía una gran puerta abierta; y como Belén era la más pequeña, pero no la más pequeña, entre los príncipes de Judá; así fue este apóstol el último (y quizás el más pequeño en estatura), como uno nacido fuera de tiempo. Pero Dios (que ama ser maximus in minimus ) lo había diseñado para grandes servicios, y lo había dotado en consecuencia, de modo que no estaba ni un ápice detrás del más importante de los apóstoles; y por su esmero trabajó más abundantemente que todos ellos.

Por eso Crisóstomo lo llama insatiabilem Dei cultorem , servidor insaciable de Cristo. Y él mismo parece un encomiador insaciable de este apóstol (el apóstol lo llama comúnmente “por excelencia”), porque ha escrito ocho homilías en su encomio. Y si alguno piensa que ha dicho demasiado, es porque no lo ha leído o no puede juzgar su valor. Qui tricubitalis cœlos trascendit (como dice el mismo Padre): por pequeño que fuera, superó los cielos.

“ Un siervo de Jesucristo .” - Este es un título más alto que el de monarca del mundo, como podría decir Numa, segundo rey de Roma. Constantino, Valentino y Teodosio, tres emperadores, se llamaban a sí mismos Vasallos Christi , los vasallos de Cristo, como relata Sócrates . Trapp .

Cambio de nombres — Era común entre los judíos y otras naciones orientales cambiar los nombres de las personas cuando ocurría algún evento notable en sus vidas, como en el caso de Abraham y Jacob. Este fue especialmente el caso cuando el individuo fue ascendido a algún nuevo cargo o dignidad. Por tanto, un nuevo nombre equivale a veces a una nueva dignidad. Como Pablo parece haber recibido este nombre poco después de que asumió sus deberes como apóstol, a menudo se supone, y no es improbable, que fue debido a este llamado que su nombre fue cambiado.

Por eso, cuando se eligió a Simón para ser apóstol, se le llamó Cefas o Pedro. Sin embargo, dado que era muy común que los judíos que se asociaban mucho con los extranjeros tuvieran dos nombres, uno judío y el otro griego o romano (a veces completamente distintos, como Hillel y Pollio; a veces casi emparentados, como Silas y Silvanus), Es quizás más probable que el apóstol fuera llamado Saulo entre los judíos y Pablo entre los paganos.

Como él era el apóstol de los gentiles, y todas sus epístolas, excepto la de los hebreos, estaban dirigidas a iglesias fundadas entre los paganos, no es de extrañar que constantemente se llamara a sí mismo Pablo en lugar de Saulo . Hodge .

Esclavo . La palabra original, δοῦλος, significa propiamente esclavo. Aquí es un nombre de honor. Porque, en Oriente, los principales ministros de los reyes se llamaban δοῦλοι, esclavos. En este sentido, Moisés es llamado δούλου Θεοῦ, el esclavo o siervo de Dios. Este honorable nombre, por lo tanto, denota la alta autoridad que poseía Pablo en el reino de Cristo como uno de sus principales ministros.