Romanos 1:1

Paul - El nombre original del autor de esta epístola fue "Saúl". Hechos 7:58; Hechos 7:1; Hechos 8:1, etc. Esto se cambió a Pablo (ver la nota en Ley 13: 9 ), y por este nombre es generalmente conocido en el Nuevo Testamento. La razón por la que asumió que este nombre no es sin duda conocido. Sin embargo, fue de acuerdo con la costumbre de los tiempos; Consulte la nota en Hechos 13:9. El nombre Saúl fue hebreo; El nombre Paul era romano. Al abordar una carta a los romanos, naturalmente haría uso del nombre al que estaban acostumbrados, y lo que excitaría ningún prejuicio entre ellos. La antigua costumbre era comenzar una epístola con el nombre del escritor, como Cicero a Varro, etc. Registramos el nombre al final. Sin embargo, se puede observar que siempre se realizó la colocación del nombre del escritor al comienzo de una epístola, y aún así, cuando la carta fue de autoridad, o cuando confiró los privilegios especiales. Por lo tanto, en la proclamación de Cyrus Esdras 1:2 ", así, Saith Cyrus, Rey de Persia," etc.; Consulte también Esdras 4:11; Esdras 7:12. "Artaxerxes, rey de los reyes, a Ezra el sacerdote", etc. Daniel 4:1. El comienzo de una carta por un apóstol a una iglesia cristiana de esta manera fue especialmente adecuada como la autoridad indicadora.

un sirviente - Este nombre era lo que el mismo Señor Jesús dirigió a sus discípulos a usar, como su denominación general; Mateo 10:25; Mateo 20:27; Marco 10:44. Y fue el nombre habitual que asumieron; Gálatas 1:10; col 4:12 u> span>; 2 Pedro 1:1; Judas 1:1; Hechos 4:29; Tito 1:1; Santiago 1:1. El significado correcto de este servidor de palabras, δοῦλος span> span> doulos, es esclavo, uno que no es gratis. Expresa la condición de uno que tiene un maestro, o que está al control de otro. Sin embargo, a menudo se aplica a los cortesanos, o a los oficiales que sirven bajo un rey: porque en una monarquía oriental, la relación de un rey absoluto a sus cortesanos correspondió casi a la de un maestro y un esclavo. Por lo tanto, la palabra es expresiva de dignidad y honor; y los sirvientes de un rey denotan oficiales de un alto rango y estación. Se aplica a los profetas como aquellos que fueron honrados por Dios, o especialmente confiado por él con el cargo; Deuteronomio 34:5; Josué 1:2; Jeremias 25:4. El nombre también se le da al Mesías, Isaías 42:1 ", he aquí mi sirviente en quien mi alma se deleita", etc.; Isaías 53:11, "¿Mi sirviente justo justificará a muchos"? El apóstol lo usa aquí evidentemente para denotar su reconocimiento a Jesucristo como su maestro; como lo indica su dignidad, como lo designó especialmente por él a su gran trabajo; Y como muestra que en esta epístola tenía la intención de no asumir ninguna autoridad propia, sino simplemente declarar la voluntad de su maestro, y de ellos.

llamado para ser un apóstol - esta palabra llamada significa que no se le invita simplemente, pero tiene el sentido de designado. Indica que no había asumido la oficina, sino que se le había apartado la autoridad de Cristo mismo. Era importante que Pablo declarara esto,.

1. Debido a que los otros apóstoles habían sido llamados o elegidos a este trabajo Juan 15:16, Joh 15:19 ; Mateo 10:1; Lucas 6:13; y,.
2. Porque Pablo no era uno de los originalmente designados.

Por lo tanto, fue de consecuencia, afirmar que no había tomado esta oficina alta para sí mismo, sino que le había llamado la autoridad de Jesucristo. Su nombramiento a esta oficina que no toma con poca frecuencia ocasión para reivindicarse; 1 Corintios 9:1, etc.: gal 1: 12-24 u > span>; 2 Corintios 12:12; 1 Timoteo 2:7; 2 Timoteo 1:11; Romanos 11:13.

un apóstol - uno enviado para ejecutar una comisión. Se aplica porque los apóstoles fueron enviados por Jesucristo para predicar su Evangelio, y establecer su iglesia; Mateo 10:2 NOTA; Lucas 6:13 NOTA.

separados - la palabra traducida "separada a", ἀφορίζω span> APHORIZō, significa designar, marcar los límites fijos, para atar a un campo, etc. Denota a aquellos que están "separados" o han llamado de la masa común; Ley 19: 9 u> span>; 2 Corintios 6:17. El significado aquí no difiere materialmente de la expresión ", llamado a ser un apóstol", excepto que quizás esto incluya la noción del propósito o la designación de Dios a este trabajo. Así, Pablo usa la misma palabra respetándose; Gálatas 1:15, "Dios, que me separó de la matriz de mi madre y me llamó por su gracia", es decir, Dios Me designó; me marcó; O diseñé que debería ser un apóstol de mi infancia. De la misma manera, Jeremías fue designado para ser un profeta; Jeremias 1:5.

a la Evangelio de Dios - designado o diseñado por Dios que debería hacerlo "mi negocio" para predicar el evangelio. Apartó esto, como el especial, gran trabajo de mi vida; como no tener otro objeto para el que debo vivir. Por el significado de la palabra "Evangelio", consulte la nota en Mateo 1:1. Se llama el Evangelio de Dios porque es su nombramiento; Ha sido originado por él, y tiene su autoridad. La función de un apóstol era predicar el Evangelio, Pablo se consideraba separado a este trabajo. No era vivir en esplendor, riqueza y facilidad, sino dedicarse a este gran negocio de proclamar buenas noticias, que Dios se reconcilió con las personas en su Hijo. Este es el único negocio de todos los ministros de "religión".