Tito 3:10

Un hombre hereje, etc.— La palabra Theιρεσις, del verbo αιρεω, elegir, significa una forma o modo de adoración, disciplina u opinión religiosa, que cualquiera elige, sigue y profesa; o, las personas que siguen tal forma o modalidad. Ver Hechos 5:17 ; Hechos 15:5 ; Hechos 24:5 ; Hechos 26:5 ; Hechos 28:22 . Esta palabra parece ser usada por San Pedro en el sentido de elegir, abrazar o defender algún error fundamental, concerniente a la doctrina cristiana, ya sea de fe o de práctica. 2 Pedro 2:1 .

"Yo defino herejía, dice el Dr. Waterland, no simplemente un error de juicio, aunque en los fundamentos, sino que defiendo ese juicio erróneo: ya sea enseñándolo o difundiéndolo, o apoyando o ayudando abiertamente a quienes lo hacen". Por tanto, αιρετικος, un hereje, es un hombre que elige y defiende algún error fundamental con respecto a la doctrina cristiana; "No todo el que se equivoca de juicio, aunque en asuntos de gran importancia, en puntos fundamentales, pero el que defiende abiertamente tales errores fundamentales, lo considero un hereje, dice el Dr. Waterland, en la noción verdadera y completa de las Escrituras. de la palabra; "- una definición, muy de acuerdo con el excelente dicho de San Austin,Errare possum, haereticus esse nolo, "Puedo equivocarme, pero no estoy dispuesto a ser un hereje". San Pablo ordena a Timoteo, después de la primera y segunda amonestación, que rechace a tal persona, es decir, que la declare incapaz de ser considerada más como miembro de la iglesia, y que la trate como tal, que rechace toda clase de de aviso o preocupación con respecto a él; sabiendo que el que es tal, que es, continúa como después de dos advertencias, es ahora sin excusa; - αυτοκατακριτος; - y, por así decirlo, passessentenceupon a sí mismo;ya sea como separándose voluntariamente de la iglesia por una rebelión abierta, o como volviéndose incapaz de los privilegios y bendiciones que le pertenecen, renunciando a su fe: que, en una construcción justa, es juzgarse o declararse indigno de las bendiciones licitado.

Véase "La importancia de la doctrina de la Trinidad" de Waterland, pág. 114-120. El Dr. Benson observa bien, que San Pablo no le dice a Timoteo: "Después de la primera y segunda amonestación, encarcela al hereje; apresáalo con exámenes ingeniosos, astutos e insinuantes; o ponlo a la tortura para hacerle confesar; y luego si no se retracta, ásalo en un fuego lento y persistente, como un hereje convicto: "tales reglas nunca procedieron de los apóstoles de nuestro Señor, sino de la sinagoga de Satanás; que responden a la descripción apostólica de los herejes,mientras que muchos de aquellos a quienes condenan como herejes, tienen la marca de ser fieles seguidores de Cristo y miembros de su verdadera iglesia. "Excitar la ira de la población, o despertar el celo del magistrado civil; infligir dolores corporales y penas, confiscar posesiones o usar los nombres de los hombres y las personas enfermas, debido a que piensan por sí mismos, o al elegir adorar a Dios de acuerdo con sus propios las conciencias, —nunca se ha encontrado todavía el camino para iluminar el entendimiento de los hombres, o para hacerlos mejores cristianos o hombres más honestos ".