1 Timoteo 5:11

Pero las viudas más jóvenes se niegan. - Las mujeres más jóvenes (las más jóvenes en un sentido general) deben ser excluidas y consideradas inelegibles para esta orden presbiteral.

Esta dirección de ninguna manera los excluye de la participación en las limosnas de la Iglesia, si estuvieran necesitados y desamparados; pero sabiamente excluyó a las mujeres más jóvenes de una posición y de deberes que podrían codiciar en sus primeros días de dolor y desolación, pero de los cuales, a medida que pasaba el tiempo, como la experiencia lo había demostrado a San Pablo, no pocas veces se cansaban. Aquellos que pusieron sus manos en el arado y luego miraron hacia atrás, procede a decirnos, serían un estorbo para el trabajo de la Iglesia y, en algunos casos, podrían resultar un tema de escándalo y reproche.

Para cuando hayan comenzado a volverse desenfrenados contra Cristo. - El Apóstol estaba mirando el momento en que, pasado el primer fervor excitado por el dolor y la tristeza, estas hermanas menores en muchos casos comenzarían de nuevo a anhelar sus antiguas búsquedas y placeres. La palabra griega traducida como "cera lasciva" sugiere especialmente la idea de inquietud. Perderán, para usar la conocida expresión de Jerónimo, su amor por su propio Novio, Cristo.

Se casarán. - La visión de la felicidad doméstica que disfrutan otras mujeres les afectará. Ellos también anhelarán en sus pobres corazones las alegrías del hogar; se cansarán del parloteo de sus propios niños pequeños.

Cuánta miseria indecible se habría evitado, cuántas vidas desperdiciadas se habrían salvado por un servicio bueno y útil, si los eclesiásticos en tiempos posteriores solo hubieran obedecido las palabras y llevado a cabo los pensamientos de Pablo, y se negaron persistentemente, como lo hicieron San Pablo y Timoteo, para recibir los servicios ofrecidos por mujeres aún demasiado jóvenes en años para un trabajo tan dedicado, pero que, a través de una presión temporal de dolor, soñaron por un momento que serían capaces de llevar a cabo su propósito de una renuncia de por vida a la fe. mundo, su emoción y sus alegrías.

San Pablo, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, vio con cuánta frecuencia tal renuncia, hecha bajo la presión peculiar de las circunstancias, emprendida con el ardiente fervor de la juventud, en días posteriores se volvía cansada y desagradable.