2 Juan 1:4-11

(2) St. John había tenido últimamente la oportunidad de observar cómo algunos de los hijos de la matrona demostraban su adhesión a la verdad con su conducta diaria. Habiéndola felicitado por esto, declara lo principal que desea de ella: el puro amor cristiano que implica todas las demás gracias y virtudes; en otras palabras, andar en pos de los mandamientos divinos. Para que este amor fuera puro, para que estos mandamientos no fueran menoscabados, era necesario recordar que nada nuevo podía añadirse al mensaje original de Cristo.

Esta advertencia fue oportuna, porque ya habían aparecido muchos errores, especialmente el mayor error que negaba la Encarnación. Por lo tanto, la familia debe estar en guardia, no sea que se le robe su recompensa. La prueba fue muy simple: cualquier avance más allá de la doctrina de Cristo. Sería mejor para la familia no recibir en su casa a nadie que se hubiera comprometido con estas doctrinas del desarrollo ( 2 Juan 1:4 ).

(2 a. ) (4) Me regocijé ... - Comp. Romanos 1:8 ; 1 Corintios 1:4 ; 2 Corintios 1:3 ; Efesios 1:3 ; Filipenses 1:3 ; Colosenses 1:3 .

De tus hijos. - Probablemente los que conocí en casa.

Caminando en la verdad. - Comp. Juan 8:12 ; 1 Juan 1:6 ; 1 Juan 2:6 ; 3 Juan 1:3 .

Como hemos recibido un mandamiento . - Es decir, caminar según la revelación de la voluntad de Dios en Cristo Jesús.

(2 b. ) (5) El amor es la disposición moral de la mente del cristiano, que abarca todas las demás virtudes y gracias. Implica fe, porque se basa en principios cristianos y solo puede ser probada por una creencia correcta. Implica pureza, porque se inspira en el amor de Dios y ha abjurado del anciano. Implica desinterés, porque desea el bien del otro por su bien y el de Dios.

Implica humildad, porque desconfía de sí mismo, se apoya en Dios y piensa más en el otro que en sí mismo. (Comp. Juan 13:14 ; Juan 15:12 ; 1 Corintios 13 ; 1 Corintios 13 ; Efesios 5:2 ; 1 Pedro 4:8 ; 1 Juan 3:11 ; 1 Juan 3:23 ; 1 Juan 4:7 ; 1 Juan 4:21 .)

No como si. - Véanse las Notas sobre 1 Juan 2:7 ; 1 Juan 3:11 .

(2100) (6) La actitud de amor en general, ya sea hacia Dios o hacia el hombre, se define y describe mejor como "andar en pos de los mandamientos de Dios". Se podría haber pensado que el amor sería un sentimiento vago e inconmensurable, que difería principalmente en intensidad; pero el carácter cristiano que se describe como amor es ese resultado práctico e iluminado de la fe que naturalmente actúa y se expresa siguiendo la voluntad de Dios en todas las cosas. (Comp.1 1 Juan 4:7 ; 1 Juan 4:16 .)

(2 d. ) Este es el mandamiento. - El resumen de todos los mandamientos de Dios para nosotros es este: que seamos hacedores de la palabra que hemos escuchado desde que Cristo comenzó a cumplir la Ley y los Profetas, y no de ningún otro. Todo desarrollo de lo que Él dijo, o de lo que hemos repetido de Él, es desobediencia y error. (Comp.1 1 Juan 2:24 .)

(2 e. ) La aparición de engañadores es la razón de esta advertencia contra el progreso falso ( 2 Juan 1:7 ).

La base de su amor por la matrona y su familia era que se aferraban a la verdad. Él está proporcionalmente ansioso de que no vayan más allá a través de malas influencias.
(7) Engañadores. - "Aquellos que hacen vagar a otros". (Comp.1 1 Juan 2:26 ; 1 Juan 4:1 ; 1 Timoteo 4:1 )

Entró en el mundo. - Comp. 1 Juan 2:19 ; 1 Juan 4:1 .

No confieses que Jesucristo ha venido en carne. - Más bien, no confieses que Jesucristo vino en carne. El griego implica la idea solamente, sin referencia al tiempo. (Comp. 1 Juan 4:2 .) La expresión incluiría tanto a los que negaban que Jesús fuera el Mesías, como a los que, según las teorías gnósticas, lo consideraban sólo un fantasma, declarando que la Encarnación era una imposibilidad.

Este es ... - Más bien, el engañador y el anticristo - es decir , entre todos los errores humanos por los cuales se manifiesta la influencia del Maligno, este es el más destructivo. Aquellos que adoptan tales errores son los más fatales engañadores y oponentes de Cristo y la verdad.

(2 f .) La advertencia ( 2 Juan 1:8 ).

(8) Mírense a ustedes mismos . - Para el triple "nosotros" en este versículo, lea "vosotros". El resultado del error sería la pérdida de la comunión con el Padre y el Hijo en verdad y amor. (Comp. Gálatas 3:1 ; Gálatas 4:11 .)

Que nosotros (o vosotros ) hemos forjado. - Su fe, esperanza, amor y crecimiento de las gracias cristianas.

Una recompensa completa. - La disminución de la recompensa sería proporcional a la gravedad del error. La recompensa sería la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, la bendita estabilidad, firmeza y gozo que comunican la verdad y el amor. (Comp. Colosenses 3:24 ; Gálatas 4:2 )

(2 g. ) La prueba ( 2 Juan 1:9 ).

Progresión más allá de la enseñanza de Cristo, signo de la ausencia de Dios; la negativa a ir más allá de sus líneas es una prueba de la presencia del Padre y del Hijo.
(9) Transgrede. - Más bien, va más allá. (Comp. Mateo 21:9 ; 1 Timoteo 1:18 ; 1 Timoteo 5:24 ; 2 Timoteo 3:7 ; 2 Timoteo 3:14 ; Tito 1:9 )

La doctrina de Cristo. - Lo que Cristo enseñó. (Comp. Mateo 7:28 ; Mateo 16:12 ; Mateo 22:33 ; Marco 1:22 ; Marco 4:2 ; Marco 12:38 ; Juan 8:31 ; Hechos 2:42 ; Hechos 5:28 .)

Dios no tiene. - Comp. 1 Juan 2:23 ; 1 Juan 5:12 .

(2 h. ) Dirección práctica ( 2 Juan 1:10 ).

Aunque sería posible amar a los incrédulos, en el sentido de desear fervientemente que pudieran llegar al conocimiento de la verdad, sería incorrecto - para los cristianos sinceros sería imposible - tenderles la mano derecha de la comunión. Especialmente peligroso sería para la matrona y su familia. (Comp.2 2 Timoteo 3:6 )

(10) Si llega. - La construcción implica que así fue. St. John estaba lidiando con hechos. San Pablo sostuvo el mismo punto de vista ( Romanos 16:17 ; Gálatas 1:8 ; Tito 3:10 ; y, con respecto a la moral, 1 Corintios 5:11 ; 1 Corintios 16:22 ).

Esta doctrina. - Ver 2 Juan 1:9 . No está hablando de aquellos que nunca habían escuchado ni habían sido instruidos en la doctrina de Cristo; serían menos peligrosos. Se refiere a aquellos que deliberadamente alteraron la enseñanza apostólica. Y su razón es evidentemente principalmente el bienestar religioso de la matrona y su familia. El caso proporciona una instrucción importante en la teoría de la conducta social cristiana.

No lo recibas en tu casa, ni le pidas que Dios se apresure. - Estos no son términos de cortesía ordinaria, que el Apóstol no prohíbe, sino términos de íntima intimidad cristiana y comunión espiritual, el cultivo deliberado del conocimiento personal, el trato fraterno. El más elevado amor fraterno cristiano, es decir, el amor en su plenitud y verdad, sólo puede encontrar reciprocidad en el mismo clima de Cristo, sobre las mismas bases y con las mismas características. (Comp. 2 Corintios 6:16 .)

(11) Es partícipe de sus malas acciones. - Condona su falsa doctrina; se pone en condiciones de aceptarlo; comparte la culpa de su deslealtad al simpatizar con él; y de esta manera rebaja todo su estándar moral, perjudicando a "Dios, Cristo, la Iglesia, la verdad, las comunidades individuales y su propia alma". Si alguien interpreta las exhortaciones al amor en las Epístolas de San Juan con demasiada liberalidad, o con una medida demasiado baja, este pasaje es un correctivo saludable.

Al aplicar esta enseñanza a los tiempos modernos, debemos recordar (1) que San Juan solo está hablando de aquellos que deliberadamente depravan la doctrina de Cristo en sus grandes rasgos; (2) para que haya mucho en nosotros mismos, en nuestros sistemas, en nuestras disputas, en nuestras incrustaciones de la verdad divina, en nuestra falta del sentido de la proporción al tratar con las cosas divinas, que pueden haber impedido que otros recibieran a Cristo.