3 Juan 1:2-12

(2 a. ) (2) Amado. - El afecto de San Juan se basa en los altos méritos de Cayo como cristiano.

Sobre todas las cosas. - Esto puede significar " en todas las cosas".

Estar en salud . - Un asceta se sorprendería de que uno de los más grandes de los Apóstoles fuera tan serio en este punto. Pero cuanto mejor sea la salud de un hombre, más a fondo podrá hacer la obra de Dios. Se puede permitir que la enfermedad castigue al corazón descarriado o rebelde, pero un cristiano cuya fe es firme y de carácter establecido, no puede permitirse despreciar la inestimable bendición de un cuerpo sano. El desorden o la enervación funcional y orgánica disminuyen proporcionalmente la capacidad de pensamiento, resolución y actividad.

Como prospera tu alma. - La palabra “prospera” es literalmente hace buen camino, por lo que enlaza con la idea de caminar, en 3 Juan 1:3 . La salud del alma fue lo primero en la mente del Apóstol: cuando hay eso, puede desear que la salud corporal la sustente.

(2 b. ) (3) Me regocijé mucho. - Compárese con 2 Juan 1:4 . “Para” introduce la razón del gran elogio en 3 Juan 1:2 .

La verdad que hay en ti. - La presencia interior de Cristo, manifestada por la vida cristiana y la coherencia de Cayo.

Así como andas en la verdad. - Esta es una evidencia adicional de los hermanos para mostrar que la presencia de la verdad en Cayo había sido prácticamente probada.

Tú eres enfático en el griego, mostrando que había otros, como Diótrefes, de los que no se podía decir esto.

(4) No tengo mayor alegría. - Esta es una declaración general que surge de la instancia particular. El comparativo es doble: un comparativo formado sobre un comparativo; puede ser sólo irregular, una evidencia de que el escritor no era un erudito griego clásico, o puede serlo por intensidad. Hay un comparativo similar en Efesios 3:8 , donde la fuerza es evidentemente intensa.

Hijos míos se refiere a los miembros de las iglesias especialmente bajo el cuidado de San Juan.

(5) Lo haces fielmente , es decir , digno de un hombre fiel, de acuerdo con el carácter cristiano. Puede ser traducido, "Tú haces una obra fiel en todo ..."

Todo lo que hagas. - Hecho por motivos rectos, como para Cristo. Cualquiera que sea la forma (se insinúa que la forma sería diversa) la actividad de Cayo podría tomar, tan alta era la opinión del Apóstol sobre su carácter, que estaba seguro de que se haría con prudencia y bien.

Y a los extraños. - Según otra lectura es, “Y eso, extranjeros”, como en 1 Corintios 6:6 ; Efesios 2:8 ; Filipenses 1:28 .

De cualquier manera, los extraños serían cristianos; pero, según la lectura del texto, los hermanos serían más o menos conocidos de su anfitrión. El deber de entretener a los cristianos en sus viajes fue de especial importancia en los primeros tiempos, (1) por la cantidad de tiempo que requería viajar, (2) por la pobreza de los cristianos, (3) por el tipo de sociedad que encontrarían en posadas públicas.

El deber se hace cumplir en Romanos 12:13 ; 1 Timoteo 3:2 ; Tito 1:8 ; Hebreos 13:2 ; 1 Pedro 4:9 .

(6) La caridad podría traducirse como "amor".

Ante la iglesia. - Aquello donde estaba entonces el Apóstol, y de donde probablemente habían sido enviados como misioneros o, en todo caso, con algún objeto religioso definido.

¿A quién si lo presentas? - Quizás mientras aún estaban con Cayo, los emisarios enviaron un informe a la iglesia de donde vinieron. San Juan parece dar a entender que todavía había algo que Cayo podía hacer por ellos. “Si adelantas” está en griego en el pasado; "Cuando los envíes, será una buena obra".

Después de un tipo piadoso. - Más bien, digno de Dios. (Comp. Tito 3:13 ; 1 Corintios 16:11 .) Implicaría dinero del viaje, provisiones, amor, cuidado, aliento, oración, una imitación humilde y razonable de la providencia de Dios a Cayo, proporcional a sus medios, la ocasión, y los destinatarios.

(7) Porque salieron por amor de su nombre. - Su objeto era el más alto posible: la gloria del nombre de Dios. Por lo tanto, debe haber habido algún tipo de carácter misionero en su camino. (Comp. Hechos 5:41 ; Hechos 15:40 ; Romanos 1:6 ; Santiago 2:7 )

De los gentiles. - Probablemente los paganos entre los que estaban predicando. De las iglesias establecidas, o de los cristianos ricos de larga data, no habría nada contrario a los intereses del mensaje en recibir apoyo material. Entre los que estaban escuchando por primera vez, sería muy perjudicial si hubiera alguna apariencia de vender la verdad. (Comp.1 1 Corintios 9:18 ; 2 Corintios 11:7 ; 2 Corintios 12:16 ; 1 Tesalonicenses 2:9 )

(2 c. ) (8) Nosotros, por lo tanto. - En contraste con los paganos.

Para recibir. - En el original hay un juego con la palabra “recibir” en 3 Juan 1:8 . (Comp. Mateo 10:40 .)

Para que podamos ser colaboradores de la verdad. - Compañeros de ayuda con ellos. El principio de cooperación fue una de las primeras y principales ideas del reino de Cristo. Aquellos que tratan de trabajar solos pierden la poderosa fuerza de la simpatía, están seguros de cometer errores, no pueden evitar suscitar oposición y corren el riesgo de alimentar en sus propias almas un insospechado espíritu de voluntad propia, confianza en sí mismos y orgullo espiritual.

Aquellos que no se preocupan por ayudar a las buenas obras de otros son, en el mejor de los casos, cristianos fríos, creyentes débiles; fallan en la gran prueba crítica de la virtud del amor cristiano; limitan la operación de Dios, que ha elegido trabajar por medios humanos; obstaculizan la difusión del evangelio y retrasan la segunda venida de Cristo. ( Filipenses 1:27, 2 Corintios 8:23 ; Filipenses 1:27 ; Colosenses 4:11 ; 1 Tesalonicenses 3:2 ) (2 d. )

(9) Escribí a la iglesia. - “Escribí algo a la Iglesia”. Esto puede haber sido una copia de su Evangelio o su Primera Epístola, o una carta perdida sin importancia especial. La Iglesia era la del lugar donde vivían Cayo y Diótrefes. No se puede decir absolutamente nada de Diótrefes, excepto que su ambición personal lo llevó al grave pecado de rechazar la autoridad del íntimo amigo del Salvador; que habló malignamente contra St.

John y sus amigos; que se negó a recibir a los emisarios de la Iglesia en la que residía San Juan; y que en realidad fue tan lejos como para expulsar de la congregación local a aquellos que estaban dispuestos a entretenerlos. Podemos conjeturar que, debido a la lealtad de Cayo a San Juan, hubo tan poca relación entre él y Diótrefes, que ni siquiera se enteró de que San Juan había escrito; que la mayor parte de la gente del lugar se adhirió por el momento a Diótrefes, de modo que al dirigirse a Cayo St.

Juan los llama "la iglesia" y "ellos"; y, de 3 Juan 1:11 , que incluso ahora San Juan no consideró superfluo instar a Cayo a que no siguiera el ejemplo de Diótrefes ni se sometiera a su influencia.

Le encanta tener la preeminencia. - Hace su malvado objetivo tener toda la influencia de la comunidad en sus propias manos.

(10) Si vengo. - Comp. 1 Juan 2:28 . Es evidente que San Juan esperaba en ambas Cartas emprender el mismo viaje.

Parlanchín. - Calumnia ociosa; las polillas que siempre se sienten atraídas por "la luz feroz que late alrededor de un trono". El intenso afecto espiritual del Apóstol del amor puede ser fácilmente malinterpretado por un pretendiente inconverso; pero es innecesario imaginar el balbuceo infundado de un advenedizo tiránico.

Los echa fuera. - Excomunión no necesariamente formal; pero Diótrefes había logrado tanto su objetivo que pudo excluir a estas personas mejor dispuestas de la sociedad cristiana del lugar.

(2 e.) (11) No sigas lo que es malo. - Una de esas sencillas exhortaciones tan características de San Juan, que derivan un significado intenso de las circunstancias y el contexto. Probablemente existían todas las razones por las que Cayo debía seguir a Diótrefes: la paz, el compañerismo, la aversión por la singularidad, el ejemplo popular y la indiferencia indolente que los hombres corrientes sienten por la verdad y la justicia.

Pero la diferencia entre el bien y el mal es eterna e irreconciliable. La conducta de Diótrefes fue del diablo; y podrían sobrevenir poderosas consecuencias morales si Cayo cediera el paso a la bondadosa flexibilidad. (Comp. Juan 5:29 ; Juan 18:23 ; Efesios 5:1 ; 2 Tesalonicenses 3:7 ; 2 Tesalonicenses 3:9 ; Hebreos 13:7 ; 1 Pedro 3:10 ; 1 Juan 3:12 .)

(2 f .) El que hace el bien es de Dios. - Comp. 1 Juan 3:10 . “Hace el bien” incluye todas las virtudes prácticas. (Comp.1 1 Pedro 2:14 ; 1 Pedro 2:20 ; 1 Pedro 3:6 ; 1 Pedro 3:17 .)

El que hace el mal, no ha visto a Dios. - Comp. 1 Juan 2:3 ; 1 Juan 3:6 ; 1 Juan 3:10 ; 1 Juan 4:2 ; 1 Juan 4:6 ; 1 Juan 4:8 ; 1 Juan 5:19 .

(2 g. ) (12) Es muy probable que Demetrio sea ​​el portador de la Epístola.

Buen informe. - Más bien, el testigo.

De todos los hombres. - Todos los cristianos que lo conocieron.

De la verdad misma . - Cristo morando en él manifestó Su presencia como Camino, Verdad y Vida en nuevas virtudes para cada circunstancia que surgió en la carrera de Demetrio. Su andar, de acuerdo con la verdad revelada de Dios, mostró que Dios estaba con él. (Comp. Hechos 4:13 .)

Y nosotros también . - San Juan agrega su propio testimonio independiente como un tercero, de la manera más enfática posible.

Y sabéis que nuestro historial es verdadero. - No hay arrogancia ni egoísmo en esto: se trata únicamente de apelar a la fidelidad leal de Cayo, a la sencillez del evangelio de Cristo tal como lo expone Juan de acuerdo con los demás Apóstoles. La experiencia personal de los creyentes los convencería de la verdad del último de los apóstoles. (Comp. Juan 19:25 ; Juan 21:24 .)