Efesios 1:10

Eso en la dispensación del cumplimiento de los tiempos. - La conexión marcada en nuestra versión parece ciertamente errónea. Las palabras deben estar conectadas con el versículo anterior, y traducidas así: que Él se propuso en Sí mismo para la administración (o disposición ) del cumplimiento de las estaciones ( señaladas ) , para recoger, etc. Observamos (1) que la palabra "dispensación" se aplica generalmente a la acción de los siervos de Dios, como "dispensadores de sus misterios".

”(Ver Efesios 3:2 ; 1 Corintios 9:17 ; Colosenses 1:25 .) Aquí, sin embargo, y en Efesios 3:10 , se aplica a la disposición de todo por Dios mismo, de acuerdo con“ la ley que Él se ha propuesto hacer todas las cosas.

”A continuación (2) que la palabra“ plenitud ”o completitud, usada con frecuencia por San Pablo, solo se encuentra en conexión con el tiempo en este pasaje, y en Gálatas 4:4 (“ cuando vino el cumplimiento del tiempo ”). . Allí, sin embargo, la referencia es a un momento, que marca la finalización de la preparación para la venida de nuestro Señor; aquí, aparentemente, a una serie de "temporadas", "que el Padre ha puesto en Su propio poder" ( Hechos 1:7 ) para la finalización de los actos del reino Mediatorial descritos en las palabras siguientes.

(Comp. Mateo 16:3 ; Lucas 21:24 ; 1 Tesalonicenses 5:1 ; 1 Timoteo 2:6 ; 1 Timoteo 4:1 ; 1 Timoteo 6:15 ; Tito 1:3 )

Para reunir todas las cosas en Cristo. - Con estas palabras San Pablo da en la gran nota clave de toda la Epístola, la UNIDAD DE TODOS EN CRISTO. La expresión “reunirse en uno” es la misma que se usa en Romanos 13:9 (donde se dice que todos los mandamientos están “brevemente comprendidos” o resumidos, “en el que dice: Amarás a tu prójimo como a ti mismo ”).

Aquí, sin embargo, existe la idea adicional de que esta reunión es "para Él mismo". El significado completo de esta expresión es “reunir de nuevo bajo una sola cabeza” cosas que originalmente habían sido una, pero que desde entonces habían sido separadas. El mejor comentario sobre la verdad aquí resumida brevemente se encuentra en la exposición completa de la Epístola a los Colosenses (Colosenses Colosenses 1:16 ), “En Él fueron creadas todas las cosas, que están en los cielos y en la tierra.

.. todas las cosas fueron creadas por él y para él ... y en él todas las cosas consisten. Le agradó al Padre que en él habitara toda plenitud, y ... por él reconciliar consigo todas las cosas ... ya sean las de la tierra o las del cielo ”. En Cristo, como la Palabra de Dios en el principio, todas las cosas creadas se consideran reunidas, por Él realmente hechas, y en Él continúan existiendo. Esta unidad, rota por el pecado, bajo cuyo efecto “gime toda la creación” ( Romanos 8:22 ), se restaura en la Encarnación y Expiación del Hijo de Dios.

Por esto, por tanto, todas las cosas se resumen nuevamente en Él, y nuevamente se hacen una en Él con el Padre. En ambos pasajes, San Pablo usa expresiones que se extienden más allá de la humanidad misma: "cosas en el cielo y cosas en la tierra", "cosas visibles e invisibles", "tronos y principados y potestades". En ambos, procede inmediatamente del gran esbozo de esta unidad más amplia, para resaltar en detalle la unidad más cercana, y para nosotros más comprensible, de toda la humanidad en Cristo.

(Comp. Colosenses 1:18 ; Colosenses 1:21 .) Así también escribe San Juan ( Juan 1:3 ; Juan 1:12 ), pasando del pensamiento de que “todas las cosas por él fueron hechas”, primero a la declaración, "En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres", y luego el poder dado a los que creían en él para llegar a ser hijos de Dios.

La parte menor de esta verdad, que establece la unidad de toda la humanidad en el Segundo Adán, forma la base del argumento de 1 Corintios 15 , que "en Cristo todos serán vivificados", en el curso del cual la existencia de la Se describe el reino mediador de Cristo, y su duración hasta el triunfo final, cuando "será entregado a Dios y el Padre", "para que Dios sea todo en todos" ( 1 Corintios 15:24 ; 1 Corintios 15:28 ).

En virtud de ella, los que son Suyos son partícipes de Su muerte y resurrección, Su ascensión, incluso Su juicio ( Efesios 2:6 ; Mateo 19:28 ; Romanos 6:3 ; 1 Corintios 6:2 ; Colosenses 3:1 ).