Edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. - A pesar de mucha autoridad antigua y valiosa, parece imposible tomar "los profetas" de este versículo como los profetas del Antiguo Testamento. El orden de las dos palabras y la comparación de Efesios 3:5 ; Efesios 4:11 , parecen ser decisivos, por no hablar del énfasis en el presente, en contraste con el pasado, que recorre todo el capítulo.

Pero es más difícil determinar en qué sentido se usa “el fundamento de los apóstoles y profetas”. De los tres sentidos posibles, el (1) que lo hace equivalente a "el fundamento sobre el cual están edificados los apóstoles y profetas", es decir, Jesucristo mismo, puede descartarse como quitando cualquier fuerza especial del pasaje, y como inadecuado a la siguiente cláusula. El segundo (2), “el fundamento puesto por los apóstoles y profetas - aún, por supuesto, Jesucristo mismo - es bastante forzado, e igualmente no está de acuerdo con la siguiente cláusula, en la que nuestro Señor no es el fundamento, sino la esquina -Roca.

La interpretación más natural (3), seguida por la mayoría de las autoridades antiguas, que hace que los apóstoles y profetas sean ellos mismos "el fundamento", ha sido dejada de lado por los comentaristas modernos en el verdadero sentimiento de que, en última instancia, sólo hay "un fundamento" ( 1 Corintios 3:11 ), y en la consiguiente renuencia a aplicar ese nombre a nadie más que a Él.

Pero está claro que en este pasaje San Pablo deliberadamente varía la metáfora en relación con nuestro Señor, convirtiéndolo no en el fundamento, ni en el fundamento y en la piedra angular, sino simplemente en la piedra angular, "uniendo", según el libro de Crisóstomo. comentario instructivo, "tanto los muros como los cimientos". Por tanto, la palabra "fundamento" parece aplicarse, en un sentido verdadero, aunque secundario, a los apóstoles y profetas; al igual que en el célebre pasaje ( Mateo 16:18 ), nuestro Señor debe ser retenido de todos modos para conectar a St.

Pedro con los cimientos sobre los que se construye la Iglesia; y como en Apocalipsis 21:14 , "los cimientos" llevan "los nombres de los doce apóstoles del Cordero". Es cierto que en este último pasaje tenemos el plural en lugar del singular, y que el pasaje en sí no es, como éste, un pasaje dogmático.

Pero estas consideraciones son insuficientes para destruir la analogía. Por tanto, la genialidad de este pasaje en sí, apoyado por los otros pasajes afines, nos lleva a lo que se puede conceder como una expresión inesperada pero perfectamente inteligible. Los apóstoles y profetas son el fundamento; sin embargo, por supuesto, sólo como expresando en palabra y gracia a Aquel que es la piedra angular.

Jesucristo mismo es la principal piedra del ángulo. - La metáfora está extraída, por supuesto, de Salmo 118:22 (aplicada por nuestro Señor a Sí mismo en Mateo 21:42 ; Marco 12:10 ; Lucas 20:17 ; y por S.

Pedro a él en Hechos 4:11 ), o de Isaías 28:16 (citado con el otro pasaje en 1 Pedro 2:6 ); en cuyo último se puede notar que ambas metáforas están unidas, y “la piedra angular probada” es también “el fundamento seguro.

”En sí mismo no transmite una idea de singularidad e importancia tan obvia como la que sugiere la“ piedra clave ”de un arco, o la“ piedra vértice ”de una pirámide; pero parece significar una piedra angular maciza, en la que se unen las dos líneas del muro en sus cimientos, mediante la cual se unieron, y de cuya perfecta cuadratura dependía la verdadera dirección de todos los muros, ya que la más mínima la imperfección de la piedra angular se multiplicaría indefinidamente a lo largo del recorrido de los muros.

La doctrina que, si se tomara por sí sola, transmitiría, es simplemente la aceptación de la enseñanza y la vida perfectas de nuestro Señor, como la única influencia determinante tanto de la enseñanza como de las instituciones, que son la base de la Iglesia, y de la superestructura de la Iglesia. vida real de los miembros de la Iglesia misma. Con tal aceptación, ambos asumen simetría y “están en cuadratura con todos los vientos que soplan.

”(Ver Apocalipsis 21:16 .) Que esta no es toda la verdad parece estar implícito en la variación de la metáfora en el siguiente versículo.

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