Filipenses 3:18

Incluso llorando. - El dolor especial, no podemos dudarlo, reside en esto, que el libertinaje antinomiano se cobijó bajo su propia predicación de la libertad y de la superioridad del Espíritu sobre la Ley.

Los enemigos de la cruz de Cristo. - Aquí de nuevo (como en la aplicación del epíteto “perros” en Filipenses 3:2 ) San Pablo parece replicar sobre aquellos a quienes reprendió un nombre que probablemente le hayan dado a sus oponentes. Los principios judaizantes eran, de hecho, en un sentido verdadero, una enemistad hacia esa cruz, que era "para los judíos un tropiezo", porque, como dice S.

Pablo muestra ampliamente en las epístolas de Gálatas y Romanos, que ellos se afianzaron en la fe en la expiación suficiente, y así (como él lo expresa con un énfasis sorprendente) hizo que Cristo "muriera en vano". Pero la doctrina de la Cruz tiene dos partes, distintas pero inseparables. Está la cruz que solo Él llevó por nosotros, de la cual es nuestro consuelo saber que solo necesitamos creer en ella y no podemos compartirla.

También está la cruz que debemos “tomar y seguirlo” ( Mateo 10:38 ; Mateo 16:24 ), en la “comunión de sus sufrimientos y conformidad con su muerte”, descrita anteriormente ( Filipenses 3:10 ).

San Pablo une a ambos en el impactante pasaje que cierra su Epístola Gálatas 6:14 ( Gálatas 6:14 ). Él dice: "¡No permita Dios que me gloríe, sino en la cruz del Señor Jesucristo!" pero agrega, "por lo cual el mundo es crucificado para mí, y yo para el mundo". Al amparo, tal vez, de la aceptación absoluta de la única forma de esta gran doctrina, el partido antinomiano, "continuando en el pecado para que la gracia abunde", estaban, con respecto al otro, "enemigos de la cruz de Cristo".