Filipenses 3:10

'Conocerlo, y el poder de su resurrección, y la participación en común de sus sufrimientos, haciéndose conforme a su muerte,'

En estas palabras se resume todo el deseo de Pablo, conocer a Cristo y el poder de su resurrección y la participación en común de sus sufrimientos, haciéndose conforme a su muerte. En otras palabras, quiere tener la mente de Cristo ( Filipenses 2:5 ) cada vez más de tal manera que sea un participante continuo con Él de lo que Él mismo experimentó, reconociendo que al fijar su mente de esta manera continuamente Experimente el poder efectivo de Dios ( Filipenses 2:6 ), de la misma manera que tener la mente del Espíritu conlleva tener la obra del Espíritu en su interior.

Esto es 'conocer a Cristo' de la manera definitiva, entrando en todo lo que Él ha provisto y hecho posible. Es caminar en comunión íntima con Él. Está creciendo en el conocimiento del amor de Cristo que Efesios 3:19 todo conocimiento ( Efesios 3:19 ). Y es reconocer y desear cada vez más el poder que fue revelado en Su resurrección para que pudiera ser efectivo a través de él ( Gálatas 2:20 ).

Este es el poder que le dio vida cuando estaba muerto en delitos y pecados y era un hijo de desobediencia ( Efesios 2:1 ). Es el poder que le ha dado vida nueva ( Romanos 6:4 ). Es el poder que busca constantemente mantener la posesión de su vida para que pueda vivir plenamente para Cristo y disfrutar de toda la plenitud de Dios ( Efesios 3:14 ). Es el poder de la resurrección. Y quiere más y más a medida que llega a conocer a Cristo de una manera cada vez más profunda.

Pero es el poder que tiene un costo, porque implica participar con Él en Sus sufrimientos y conformarse a Su muerte. De ahora en adelante debe verse a sí mismo crucificado con Cristo, para que ya no viva sino que Cristo viva a través de él ( Gálatas 2:20 ; Efesios 3:15 ; Juan 14:23 ).

Debe reconocerse a sí mismo como muerto al pecado y vivo para Dios por medio de Jesucristo su SEÑOR ( Romanos 6:11 ). Debe despojarse del anciano y vestirse con el nuevo, que es creado a semejanza de Dios, en justicia y santidad de verdad ( Efesios 4:22 ; Colosenses 3:10 ).

Debe estar listo para 'llenar lo que queda atrás en los sufrimientos de Cristo' ( Colosenses 1:24 ), no una falta suficiente para la salvación, sino un requisito para la difusión del Evangelio. Porque todos los que siguen verdaderamente a Cristo y quieren predicar el Evangelio, de una forma u otra compartirán sus sufrimientos. Es a través de mucha tribulación que debemos entrar bajo la Regla Real de Dios ( Hechos 14:22 ; compárese con Hebreos 12:3 ).

'El poder de Su resurrección'. Esta frase incluye tanto el poder de Cristo por el cual pudo resucitarse de entre los muertos ( Juan 10:18 , compárese con Juan 2:19 ), el poder del Espíritu Santo por el cual fue 'declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos '( Romanos 1:4 ), y el' poder poderoso 'del' Dios de nuestros Señores Jesucristo, el Padre de gloria ',' que Él obró en Cristo cuando lo levantó de los muertos '( Efesios 1:17 ; compare con Hechos 2:24 ; Hechos 2:32 ; Hechos 3:15 ; etc.

Hechos 13:33 ; Hechos 13:37 ; 1 Corintios 15:15 ). Representa el poder total del Dios Triuno en acción a través de la resurrección.

'Conocerlo (tou gnownai)'. El artículo con infinitivo puede indicar propósito 'para que pueda conocerlo' o consecuencia 'para conocerlo'. Otros sugieren que a menudo indica solo una conexión débil con lo que ha precedido. Esta última idea podría ser apropiada aquí, ya que la oración anterior se ha concentrado en la obtención de justicia imputada. Así que aquí estamos entrando en un nuevo reino de ideas, el conocimiento de la experiencia de Cristo, que no resulta de ser contado como justo, sino que resulta en ello.

Cualquier vínculo de regreso es más bien a Filipenses 3:8 donde habla de 'la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor', pero aquí hay un avance de pensamiento a medida que visualiza entrar genuina y completamente en la propia experiencia de Cristo (como se detalla en Filipenses 2:5 ).

Podemos considerar que el aoristo significa que este conocimiento es, por un lado, una vez por todas, porque una vez que lo ha conocido, no puede ser desconocido y, sin embargo, es un conocimiento que se expandirá y crecerá a medida que lo conozca más y más. Experimentará cada vez más el poder de su resurrección y la participación en común con sus sufrimientos, haciéndose cada vez más conforme con su muerte a medida que el anciano interior expira lentamente.