Filipenses 3:10

Para que yo lo conozca Para conocerlo . Para la construcción, cp. por ejemplo , 1 Corintios 10:13 . Observa la secuencia de pensamiento. Él abraza "la justicia que es de Dios en términos de fe" y renuncia a "una justicia propia" como un medio para el fin aquí establecido: el conocimiento espiritual de Cristo y de su poder para santificar y glorificar por la asimilación a sí mismo.

Con ese fin, afortunadamente "se somete a la justicia de Dios" ( Romanos 10:3 ; cp. 1 Pedro 1:2 ); acepta la justificación divina por el mérito de Jesucristo solamente; sabiendo, con la intuición de un alma iluminada por la gracia, que en tal sumisión está el secreto de tal asimilación.

Acogiendo a Cristo como su único terreno de paz con Dios, no sólo entra al mismo tiempo en contacto espiritual con Cristo como Vida de Dios, sino que también adquiere tal visión de sí mismo y de su Redentor que afecta profundamente toda su relación con Cristo, y los efectos de esa relación en su ser.

Filipenses 3:10 de ninguna manera es una reafirmación de Filipenses 3:9 . Da otra gama de pensamiento y verdad, en conexión profunda y fuerte. Para usar una clasificación conveniente, Filipenses 3:9 trata de la Justificación, Filipenses 3:10 de la Santificación en relación con ella.

"A fin de conocerle": el griego parece implicar un acto decisivo de conocimiento más que un proceso. Es seguro que un proceso de por vida resultará del acto; porque el Objeto del acto "sobrepasa todo conocimiento" ( Efesios 3:19 ). Pero el acto, el conocimiento decisivo de lo que es Cristo, está a la vista de inmediato.

Una visión profunda de Él en Su gloria de gracia tiene una conexión natural con el acto espiritual de fe sumisa en Él como nuestro Sacrificio y Justicia. Cp. Juan 6:56 .

Sobre este "saber" de reconocimiento e intuición, cp. Filipenses 3:8 y notas.

el poder de su resurrección Frase difícil de agotar en la exposición. La Resurrección del Señor es espiritualmente poderosa ya que ( a ) evidencia la justificación de los creyentes ( Romanos 4:24-25 , y por todos los medios cp. 1 Corintios 15:14 ; 1 Corintios 15:17-18 ); como ( b ) asegurándoles su propia resurrección corporal ( 1 Corintios 15:20 , &c.

; 1 Tesalonicenses 4:14 ); y más aún como ( c ) siendo aquello que lo constituyó en realidad el Segundo Adán vivificante, el Dador del Espíritu que une los miembros a Él, la Cabeza Vital ( Juan 7:39 ; Juan 20:22 ; Hechos 2:33 ; cp.

Efesios 4:4-16 ). Este último aspecto de la verdad es prominente en las Epístolas a Éfeso y Colosas, escritas casi en el mismo período de la obra apostólica de San Pablo; y tenemos aquí, muy probablemente, un indicio pasajero de lo que allí se desarrolla. El pensamiento de la Resurrección del Señor es sugerido aquí a su mente por el pensamiento, no expresado sino implícito en el contexto anterior, de la Muerte Expiatoria a la que siguió como el resultado Divino.

Este pasaje indica la gran verdad de que, si bien nuestra aceptación en Cristo siempre se basa en Su obra propiciatoria por nosotros, nuestro poder para servir y perseverar en Su nombre está vitalmente conectado con Su vida como el Resucitado, hecha nuestra por el Espíritu Santo.

Cp. además Romanos 5:10 ; Romanos 6:4-11 ; Romanos 7:4 ; Romanos 8:11 ; 2 Corintios 4:10 ; Efesios 2:6 ; Colosenses 3:1-4 ; Hebreos 13:20-21 .

la comunión de sus sufrimientos Entrada, en medida, en Su experiencia de Sufriente. El pensamiento vuelve a la Cruz, pero ahora en conexión con el Ejemplo, no con la Expiación. San Pablo se ocupa del hecho de que el Señor que lo ha redimido lo ha hecho al precio más severo del dolor; y que una necesidad moral y espiritual llama a sus redimidos, que están unidos vitalmente a él, a "llevar la cruz", en su medida, por su causa, en su camino y por el poder de su Espíritu.

Y da a entender que este llevar la cruz, cualquiera que sea su forma especial, esta aceptación de cualquier tipo de aflicción por Él y de Él, es un profundo secreto de entrada en la intimidad espiritual con Cristo; en "conocimiento de Él". Cp. además Romanos 8:17 ; Romanos 8:37 ; 2 Corintios 1:5; 2 Corintios 4:11 ; 2 Corintios 12:9-10 ; Colosenses 1:24; 2 Timoteo 2:12 ; 1 Pedro 4:13 ; Apocalipsis 3:10 .

haciéndose conforme Mejor, con RV, haciéndose conforme . La construcción griega es libre, pero clara. La muerte del Señor como expresión suprema de su amor y de su santidad, y acto supremo de su entrega a la voluntad del Padre, atrae el alma del Apóstol con fuerza magnética espiritual a desear y experimentar la asimilación del carácter a Aquel que lo soporté La santa Expiación obrada por ella no está aquí a la vista; está lleno del pensamiento de la revelación del Salvador a través de Su Pasión, y de la bienaventuranza de la armonía en la voluntad con Él así revelado.

Sin duda, la Expiación no se olvida; porque la gloria interna de la Muerte del Señor como Ejemplo nunca se ve completamente aparte de la vista de su propósito propiciatorio. Pero el pensamiento inmediato es el de la armonía espiritual con el estado de voluntad del Señor moribundo. Cp. 2 Corintios 4:10 .