Filipenses 3:11

"Si de alguna manera puedo lograr la resurrección de entre los muertos".

'Si de alguna manera' indica que Pablo estaba listo para cualquier cosa siempre y cuando resultara en que él lograra la resurrección de entre los muertos. No le importaba lo que se le exigiera mientras lograra su objetivo. (Él había tenido el mismo deseo que un fariseo, pero luego lo había estado haciendo de manera incorrecta).

Algunas personas están desconcertadas por la palabra 'alcanzar' que se usa aquí porque sus mentes piensan en términos de tratar de lograrlo por mérito de algún tipo. Pero el verbo no necesariamente tiene este significado. En términos cotidianos significaba "llegar a", y eso es básicamente lo que Pablo quiere decir aquí. No duda de si finalmente lo alcanzará, pero no está seguro del camino a través del cual lo logrará, ya sea viviendo o mediante el martirio. Sin embargo, está seguro de que lo logrará (compárese con Filipenses 1:6 ). De lo que no está seguro es de cómo.

"A la resurrección de entre los muertos". Si traducimos literalmente esto es "la resurrección de entre los muertos". Visualiza la gloria de ser levantado de entre los muertos junto con todo el pueblo verdadero de Dios. Eso no es para negar la resurrección de todos, tanto justos como injustos ( Juan 5:29 ; Apocalipsis 20:12 ).

Es más bien ver la experiencia del cristiano como algo especial. Esta naturaleza especial de la resurrección del pueblo de Dios se pone de manifiesto con regularidad. Cuando Cristo venga y tome a los creyentes vivos que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos ( 1 Tesalonicenses 4:17 ; 1 Corintios 15:52 ), solo será después de que Él haya resucitado a los creyentes que han muerto y cuyos cuerpos hayan dormido. '( 1 Tesalonicenses 4:15 ).

Es solo entonces que el resto de los muertos resucitan para enfrentar su juicio ( Apocalipsis 20:12 donde se les llama 'los muertos'). Por supuesto, debemos tener cuidado de tratar de adaptar la actividad de Cristo en su venida a nuestras limitadas ideas terrenales y escala de tiempo. Este es un momento en el que el tiempo y la eternidad se encuentran con la eternidad asumiendo el control.

Se representa de muchas maneras a lo largo de las Escrituras, pero las imágenes no deben presionarse demasiado. Se dan con el fin de proporcionarnos una comprensión vívida de lo que Él hará, pero no están destinados a ser aplicados de manera absolutamente literal. Con semejante insensatez los hombres han defendido muchas venidas y muchas resurrecciones. Ver, por ejemplo, Mateo 24:30 ; Mateo 24:36 ; Mateo 25:31 ; Juan 5:28 ; 1 Corintios 15:20 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ; 2 Pedro 3:10 ; Apocalipsis 6:12 ; Apocalipsis 11:11 ; Apocalipsis 14:14 ; Apocalipsis 19:11 ;Apocalipsis 20:11 todos los cuales representan el final final.

Algunos ven el objetivo aquí como lograr una resurrección espiritual en consonancia con la experiencia de un cristiano que agoniza y resucita tan constantemente de la que habla Pablo, por ejemplo, Romanos 6:1 ; Efesios 2:1 ; etc. El pensamiento entonces es que la resurrección tiene en mente la resurrección espiritual de los creyentes de entre los que todavía están muertos en delitos y pecados como se describe en Juan 5:24 ; Efesios 2:1 .

Pero si bien esa experiencia ciertamente se enseña en las Escrituras, Pablo ciertamente ya había experimentado eso, y si bien era indudable que aún era posible que su conocimiento de Cristo se hiciera cada vez más profundo, él ya poseía esencialmente la vida de resurrección. Por tanto, la mayor probabilidad es que aquí esté hablando de la resurrección física en la venida de Cristo. Está pasando de la experiencia de la resurrección espiritual en Filipenses 3:10 , a la futura resurrección literal aquí, y tiene la expectativa de ella constantemente ante sus ojos. Y esto parecería confirmarse en lo que sigue.

Si, como se ha sugerido, algunos de los falsos maestros contra los cuales advierte a los filipenses estaban diciendo que 'la resurrección ya pasó' ( 2 Timoteo 2:18 ) porque la vieron simplemente como una resurrección espiritual obtenida a través de un 'conocimiento' especial (gnosis), que ya era de ellos para que no necesitaran a ningún otro, podemos ver muy claramente por qué Pablo fue tan enfático en el hecho de que la resurrección aún era futura, y era algo que nadie había alcanzado todavía (aparte de Jesucristo Él mismo).