Hechos 17:30

Y Dios hizo un guiño a los tiempos de esta ignorancia. - Mejor, quizás, pasada por alto, la frase en inglés, aunque vívida, resulta demasiado familiar y sugerente; estrictamente tomado, no meramente tolerancia, sino connivencia y concurrencia. El pensamiento es uno en el que San Pablo encontró consuelo manifiestamente. Él ve en esa ignorancia una mitigación de la culpa y, por lo tanto, del castigo debido al mundo pagano.

La historia pasada del mundo había mostrado una prætermisión de los pecados, por la cual, con la condición del arrepentimiento, ahora se ofrecía a los hombres una remisión completa. (Véase la nota sobre Romanos 3:25 .) Al enseñar así, estaba reproduciendo lo que nuestro Señor había enseñado en cuanto al siervo que "no conocía la voluntad de su Señor" y, por lo tanto, debía ser golpeado, pero con "pocos azotes". (Vea la nota sobre Lucas 12:48 .)

Y ahora manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan. - En este punto, los sentimientos tanto de los estoicos como de los epicúreos sufrirían un cambio casi inevitable. Este último podría lamentar los errores que había cometido en su búsqueda del máximo disfrute, pero un cambio como el que implicaba el griego para "arrepentimiento" - nuevos objetivos y propósitos, aborrecimiento del pasado y esfuerzos para el futuro - era completamente ajeno a sus pensamientos.

De los estoicos, medidos por Epicteto y Marco Aurelio, tal vez se hubieran esperado cosas mejores, pero la doctrina de la necesidad, que entró en gran medida en el estoicismo popular, embotó su sentido de responsabilidad. Aceptaron las consecuencias de sus actos con serena apatía; en su mayor parte, agradecieron, como hizo el emperador filosófico, que no eran como los demás hombres y que los acontecimientos de su vida los habían conducido a una integridad ética; pero la idea de aborrecerse y arrepentirse en el polvo y las cenizas aún no se había hecho presente en los pensamientos del estoico. ( Meditt. I. 1-16.)