Porque el hombre vanidoso sería sabio, etc., es extremadamente difícil, porque es difícil distinguir sujeto y predicado. Literalmente, corre, Y se instruye al hombre hueco, y el pollino del asno salvaje nace hombre. Si eso significa que si Dios no ocultaba así Su observación de las acciones humanas, los mismos necios y obstinados serían instruidos y disciplinados, mientras que ahora se les permite continuar en su locura y obstinación; o si se quiere decir que, a pesar de los tratos de la Providencia, el hombre de corazón vacío todavía está desprovisto de corazón, y cada hijo de Adán al momento de su nacimiento es un pollino de asno muy salvaje; o si, de nuevo, se quiere decir que en razón de la disciplina Divina el hombre de corazón vacío es disciplinado, y el potrillo muy salvaje nace hombre y se humaniza, es difícil de decidir.

La incertidumbre surge en parte de nuestro desconocimiento del significado exacto del primer verbo: si se trata de obtener comprensión o de privarnos de ella, porque cualquiera de las dos cosas es posible. Otra forma de tomar el contexto es referir la última cláusula de Job 11:11 , no a Dios, sino al hombre. El hombre no ve que Dios lo ve a él, porque un hombre vacío adquirirá entendimiento cuando el pollino de un asno salvaje nazca como hombre, es decir, este último es tan probable como el primero.

Un punto es bastante claro, que por el potro del asno salvaje, Zofar se refiere a Job. Sin embargo, sugiere que si se convierte en algo mejor y más sabio, y se deshace de su pecado secreto, que está convencido de que debe adherirse a él, entonces volverá a conocer la prosperidad y se establecerá en ella.

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