Juan 6:37

Todo lo que el Padre me da. - Hay algo sorprendente en este poder de la voluntad humana para rechazar la más completa evidencia y permanecer incrédulo, después de la prueba que ella misma ha exigido como fundamento de su creencia. En esa asamblea hay representantes de las diferentes etapas de fe y no fe en Él, que todas las épocas del cristianismo han visto. Aquí hay hombres en el orgullo de la sabiduría humana que lo rechazan porque no cumple su propia idea de lo que debería ser el Mesías.

Aquí hay hombres de corazón humilde que encuentran en Él la satisfacción de los deseos más profundos del alma, y ​​creen y saben que Él es el Santo de Dios ( Juan 6:69 ). Aquí hay hombres del tipo de Nicodemo, pasando de una etapa a la otra, casi creyendo, pero retenidos por su voluntad, que no quiere creer. Aquí también hay hombres del tipo de Judas ( Juan 6:64 ; Juan 6:71 ), traidores incluso entre los pocos fieles.

Para estos efectos variables debe haber una causa, y en los siguientes versículos, Jesús se detiene en esto. Él encuentra la razón (1) en la eterna voluntad de Dios, de cuyo don es lo que el hombre quiere; y (2) en la determinación de la voluntad del hombre, cuya aceptación es lo que Dios da. Los hombres se han apoderado ahora de una y ahora de la otra de estas verdades, y han construido sobre ellas en separación sistemas lógicos de doctrina que no son más que medias verdades.

Los declara en unión. Su reconciliación trasciende la razón humana, pero está dentro de la experiencia de la vida humana. Es, como dijo San Bernardo, siguiendo las palabras de Jesús: “Si no hay libre albedrío, no hay nada que salvar; si no hay gracia gratuita, no hay nada con qué salvar; "O, en palabras más familiares para los oídos ingleses," .... la gracia de Dios por Cristo previniéndonos, para que tengamos buena voluntad, y trabajando con nosotros, cuando tengamos esa buena voluntad "(el artículo décimo de Religión).

Y al que a mí viene, no le echo fuera. - No es fácil mejorar la traducción al inglés de este verso, y hay un carácter sagrado en el sonido de las viejas palabras; pero aun así, transmiten a pocos lectores el significado completo del original. La palabra "ven" está hecha para servir, dentro de dos o tres líneas, para tres palabras griegas diferentes. Literalmente, deberíamos leer: Todo lo que el Padre me da, llegará a mí; y al que va por el camino, no le echo fuera, porque he descendido.

... Debe notarse el tiempo presente de "da". El dar no es un acto en el pasado, sino un amor incesante siempre en el presente. La palabra "todos" es lo neutro del todo colectivo, pensado sin referencia a la acción individual. Se repite, y todavía con referencia al don en Juan 6:39 ; mientras que en Juan 6:40 , Juan 6:40 , con el pensamiento de la venida de cada hombre, pasa al masculino, que marca la vida y la fe separadas de cada unidad de la masa.

Puede ser que las palabras “ven” ( llegar a ) y “viene” ( está en camino ) , contrastadas como están en este versículo, se refieren a las diferentes posiciones de quienes lo buscan - a las noventa y nueve en el pliegue, y el que en la lejanía oye Su voz y viene con duda y miedo; pero el contexto parece más bien señalar el cumplimiento del reino mesiánico como don del Padre, y las dificultades individuales y la ayuda individual dada a aquellos que se esfuerzan por entrar en él, y de ninguna manera serán expulsados.

Entre los que le oían, había hombres que en tinieblas y dificultades estaban tanteando su camino: estos hombres fueron guiados y fortalecidos por una mano invisible hasta que la encontraron; había hombres allí que estaban siendo expulsados, pero no por Él.