Juan 6:37

No; para πᾶν ὃ δίδωσι … ἥξει. “Todo lo que el Padre da”; el neutro se usa como siendo más universal que el masculino e incluyendo todo lo que el Padre determina salvar del naufragio del mundo, visto como una totalidad. Cf. Juan 6:39 . ἀναστήσω αὐτό: y el colectivo neutro, como en Thucyd.

, iii. 16, τὸ ἐπιόν para τοὺς ἐπιόντας. Lampe piensa que se usa el neutro, “quia hae personae spectantur ut reale peculium, haereditas, merces, genus, semen, sacerdotium, sanctuarium Domini”. ¿Qué se entiende por δίδωσι? Es un acto de Dios anterior a la “venida” del hombre; la venida es el resultado de la entrega. Por lo tanto, los intérpretes calvinistas han identificado el dar con la elección.

“ Donandi verbum perinde valet ac si dixisset Christus, quos elegit Pater, eos regenerat” Calvino. “Patrem dare filio est eligere” Melanchthon; y de manera similar Beza y Lampe. Por otro lado, Reynolds representa a un número de intérpretes cuando dice: “Es la actividad presente de la gracia del Padre lo que se quiere decir, no una conclusión inevitable”. Esto identifica el “dar” del Padre con Su “atracción”, Juan 6:44 .

Más bien parece ser lo que determina el sorteo, la asignación a Jesús de ciertas personas que formarán su reino. Esto tal vez involucre elección pero no es idéntico a ella. Cf. Juan 17:6 . Eutimio responde, desde un punto de vista semipelagiano, a las objeciones que surgen de una interpretación agustiniana de las palabras.

El propósito del versículo es impartir seguridad de que la obra de Cristo no fallará. καὶ τὸν ἐρχόμενον … ἔξω. Grotius piensa que el "expulsar" se refiere a la Escuela de Cristo; Lücke cree que se hace referencia al reino. Apenas es necesario pensar en algo más que en la presencia o comunión de Cristo. Esta fuerte afirmación οὐ μὴ ἐκβάλω, y Evangelio concentrado que ha traído esperanza a tantos, se basa aquí en la voluntad del Padre.