Juan 7:37

En el último día, ese gran día de la fiesta. - La cuestión de si aquí se pretende el séptimo o el octavo día de la fiesta es de interés anticuario más que práctico. Las palabras que ordenan la observancia en Deuteronomio 16:13 y Números 29:12 , mencionan sólo siete días; pero este último pasaje es seguido en Juan 7:35 por una referencia a la asamblea solemne del octavo día.

Con esto coinciden las palabras de Levítico 23:35 ; Levítico 23:39 y Nehemías 8:18 . Más tarde, los ocho días del festival ciertamente se mencionan como en el Talmud, en 2Ma.

10: 6 y Jos. Ant. iii. 10, § 4. Las mejores autoridades modernas están en su mayor parte de acuerdo en que fue el octavo día, es decir, el 22 de Tishri, al que se hace referencia aquí. Era el "gran día" como la octava de la fiesta y el día de la santa convocación.

Jesús se puso de pie y lloró. - Comp. Nota sobre Juan 7:28 . Aquí el recuerdo vívido del escritor recuerda tanto la actitud como la voz.

Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. - Estas palabras fueron sugeridas casi con certeza por parte del ritual de la fiesta, que consistía en una procesión solemne con música, y encabezada por un sacerdote, que iba cada mañana desde el Templo hasta el estanque de Siloé, donde el sacerdote llenaba un jarrón de oro con agua y lo llevó al Templo en medio de los gritos de alegría de la gente.

Luego lo derramó sobre el lado occidental del altar del holocausto; mientras otro sacerdote derramaba una libación de vino, al mismo tiempo, en el lado oriental del altar, y la gente durante este acto cantaba las palabras del “Hallel”, Salmos 113-118. Si aceptamos el octavo día como el que se menciona en este versículo, entonces esta ceremonia fue. No repetido; pero su misma ausencia puede haber sugerido la declaración más completa de la realidad de la que era la representación.

La interpretación rabínica actual del simbolismo lo conecta con el regalo de la lluvia tardía, que fue en esta temporada; y también con el don del Espíritu Santo. El Talmud dice expresamente: "Por eso se llama su nombre casa de dibujo, porque de allí se saca el Espíritu Santo", como está dicho, "con gozo sacaréis agua de los pozos de la salvación" ( Jer. Succa, v.

1). Pensamientos como estos estarían conectados con este ritual por los judíos y por Jesús mismo, y la forma exacta que toma Su propio pensamiento está marcada por las palabras, "Si alguno tiene sed". Él está de pie allí en el gran día de la fiesta, y alrededor de Él hay hombres que durante siete mañanas sucesivas han presenciado actos y pronunciado palabras que cuentan, aunque no lo saben, la verdadera satisfacción de la sed espiritual y piensan en el descenso de las lluvias. en el suelo sediento, y de alguna manera vaga de la presencia del Espíritu Santo.

Son como la mujer de Samaria al lado del verdadero pozo. Para todos los que realmente conocían su necesidad, la fuente de agua viva estaba al alcance de la mano. (Comp. Notas sobre Juan 4:7 .) Aquella misma Fiesta de los Tabernáculos, con su morada en tiendas, además, trajo vívidamente a sus mentes la vida en el desierto; y así como en el capítulo anterior el maná ha formado la base de Su enseñanza sobre el Pan de Vida, aquí el golpe de la roca y los arroyos que brotan en el desierto estarán presentes en sus mentes.

En la interpretación de uno que era fariseo y se le enseñó en las escuelas de Jerusalén, “esa roca era Cristo” ( 1 Corintios 10:4 ).