Vuelven a decirle al ciego. - La pregunta no la hace ninguna de las partes, porque esto debe haber sido anotado, sino la asamblea en general. Quienes lo interrogaron en Juan 9:15 , lo vuelven a interrogar ahora. Han diferido entre sí, y preguntan qué impresión ha dejado el hecho del milagro en el que fue objeto de él, con respecto a la persona de Aquel que lo había realizado.

¿Qué dices de él, que te abrió los ojos? - Se hace hincapié en el pronombre. ¿Qué dices ? Debería saberlo mejor que nadie, al ver que le habían abierto los ojos y eso lo admiten, mientras que la naturaleza de su testimonio es incierta; pero inmediatamente que se les da no creen en el hecho del milagro, y pronto lo rechazan con desprecio al que ahora cuestionan ( Juan 9:34 ).

El lector en inglés debe observar la puntuación aquí, lo que hace que la pregunta sea una. A veces se lee como si dijera: “¿Qué dices de él? que te ha abierto los ojos? Sin embargo, no es el hecho lo que aquí se cuestiona, sino la opinión del hombre, basada en el hecho, asumido por el momento como verdadero, lo que se pide.

El es un profeta. - La educación del hombre ha estado haciendo su obra, y está convencido de que el poder que lo ha sanado es directo de Dios, y que la persona que lo ha ejercido es un mensajero de Dios. Sus palabras se pronuncian con la brevedad y la calma de una clara convicción, y son el negativo directo de la declaración de los fariseos: "Este hombre no es de Dios". (Comp Juan 3:2 ; Juan 4:19 ; Juan 6:14 .

) Es importante notar que incluso en el lenguaje de la gente común, la palabra "profeta" no significaba simplemente un predictor de eventos en el futuro, sino uno que era el representante de Dios. Él no fue solo o principalmente un “precursor”, sino un “narrador”, declarando la verdad de Dios, revelando Su voluntad y carácter, dando testimonio de las obras divinas; pero como el futuro está siempre presente para los consejos divinos, la profecía, en el sentido más estricto, puede ser parte de la obra del verdadero profeta.

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