Mateo 19:8

Moisés por la dureza de vuestro corazón. - La fuerza de la respuesta radica (1) en la sustitución enfatizada de "sufrido" por "ordenado". Los escribas de la escuela de Hillel casi habían convertido el divorcio en un deber, incluso cuando no había más motivo para ello que la incompatibilidad de temperamento u otra falta menor, como si Deuteronomio 24:1 hubiera ordenado la escritura del divorcio en tales casos.

(2) En los terrenos asignados para el permiso. La posición de nuestro Señor en la controversia entre las dos escuelas era análoga a aquella en la que no raras veces se encuentran los que son fieles a la vez a los principios y a los hechos. Como hemos visto, estuvo de acuerdo con el ideal del matrimonio mantenido por los seguidores de Shammai. Aceptó como interpretación legítima de la Ley la de los seguidores de Hillel.

Pero proclamó, con una autoridad mayor que la de Moisés, que su legislación sobre este punto era un paso atrás en comparación con la ley primaria de la naturaleza, que había sido "desde el principio", y sólo hasta cierto punto un paso adelante porque el la gente había caído en un estado aún más bajo, en el que la observancia de la ley superior era prácticamente imposible. De no haber sido por la posibilidad del divorcio, la esposa habría sido víctima de la tiranía del marido; y la ley, que tiene que lidiar con los hechos, se vio obligada a elegir el menor de dos males.

Dos consecuencias importantes, será obvio, fluyen del razonamiento así aplicado: (1) que la "dureza de corazón" que hizo necesaria esta concesión puede ser admitida como una explicación al menos parcial de cualquier otra cosa en la Ley de Moisés que nos golpee. como desviarse del estándar de justicia eterna encarnado en la ley de Cristo - como, por ejemplo, la tolerancia de la poligamia y la esclavitud, y la severidad del castigo por faltas aparentemente triviales; (2) que el principio tiene una aplicación más amplia que el caso particular, y que cuando una nación que se llama a sí misma cristiana se ha hundido tanto como para exhibir la "dureza de corazón" de los judíos o paganos, también se puede imponer una legislación concesional. sobre el Estado incluso mientras las iglesias afirman su testimonio de la verdad superior.