Ellos. - No los hijos. Aquí hay uno de los repentinos cambios de número en los que abunda la poesía hebrea. (Véase especialmente Salmo 107:43 ) Los padres que tienen familias numerosas de hijos son evidentemente destinados. De la figura del guerrero y las flechas deberíamos esperar aquí también una imagen marcial. No serán desconcertados, pero desafiarán a sus enemigos en las puertas. En la ilustración se pueden citar:

“Por tanto, los hombres oran para tener alrededor de su hogar,
descendencia obediente, para pagar a sus enemigos
con daño y honrar a quien ama su padre;
Pero aquel cuyo resultado no es provechoso,
¿qué otra cosa engendra sino dolor para sí mismo
y carcajadas para sus enemigos?

SOPH .: Antig., 641

Por otro lado, es costumbre de la poesía hebrea acumular metáforas, y la puerta es tan comúnmente conocida como el lugar de recurso público, donde se resolvían los casos legales ( Isaías 29:21 ; Amós 5:12 , & c), que es muy probable que la alusión aquí sea al apoyo que la causa justa de un hombre recibiría cuando evidentemente estuviera respaldada por un largo séquito de hijos incondicionales.

Este punto de vista ciertamente recibe apoyo de Job 5:4 , donde tenemos la imagen opuesta de los hijos de un tirano, no solo incapaces de mantener a su padre, sino ellos mismos "aplastados en la puerta"; y la frase “habla con sus enemigos” en este mismo versículo puede ilustrarse de Josué 20:4 ; Jeremias 12:1 .

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