Pero habéis despreciado a los pobres. - Mejor, deshonraste al pobre - es decir , cuando, como ya se mencionó ( Santiago 2:2 ), exaltaste al rico al “buen lugar” de tu sinagoga. Así, a quien Dios había llamado y elegido, tú lo rechazaste. “Es indigno”, observa Calvino en este pasaje, “derribar a los que Dios levanta y tratar con vergüenza a quienes Él se ha comprometido a honrarlos. Pero Dios honra a los pobres; por tanto, el que los rechaza, pervierte la ordenanza de Dios ”.

¿No te oprimen los ricos? - O, señorío sobre ti como clase; No es seguro que pueda decirse esto de cada individuo rico. Es el rico, de la tierra terrena, que confía en sus riquezas (comp. Mateo 10:24 ), quien las convierte en poder para el mal y no para el bien. Aquí se presenta el otro lado del argumento, usado en nombre de los pobres, es decir, observe primero cómo Dios los considera ( Santiago 2:5 ), y luego, juzgue a sus adversarios por su propio comportamiento.

¿Dibujarlo ante los tribunales? - Mejor, ¿no te arrastran a los tribunales de justicia? “Hale” tú, como dice la antigua palabra inglesa. Summum jus summa injuria - el extremo de lo correcto es el extremo de lo incorrecto - una máxima legal ejemplificada a menudo. El hombre litigante orgulloso de su bolsillo es el más difícil de tratar, y el que especialmente triturará los rostros de los pobres. Ningún cuerpo de leyes podía ser en conjunto más equitativo que el romano, pero su administración en las provincias estaba frecuentemente en manos venales; y además, los elevados honorarios exigidos por los juris-consulti - “los eruditos en la ley” - obstaculizaron bastante el camino de los pretendientes más pobres, como, en su mayor parte, los cristianos a quienes se dirigió esta Carta.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad