1 Juan 5:7

Versículo 7. Tres son los que dan testimonio. El PADRE, que da testimonio de su Hijo; el VERBO o λογος, Logos , que da testimonio del Padre; y el ESPÍRITU SANTO, que da testimonio del Padre y del Hijo. Y estos tres son uno en esencia, y concuerdan en el único testimonio, que Jesús vino a morir y dar vida al mundo. Pero es probable que este versículo no sea genuino. Es decir que en cada MS. de esta epístola escrita antes de la invención de la imprenta, se exceptúa el Codex Montfortii , en Trinity College, Dublin: las otras que omiten este versículo ascienden a ciento doce . Falta tanto en el siríaco como en todo el árabe, el etíope , el copto, el sahídico, el armenio, el eslavo , etc., en una palabra, en todas las versiones antiguas excepto en la Vulgata e incluso en esta versión muchos de los más antiguos y correctos MSS. no lo tienen.  Falta también en todos los antiguos padres griegos; y en la mayoría incluso del latín.

Las palabras, tal como existen en todos los manuscritos griegos. con la excepción del Codex Montfortii , son los siguientes:-

" 1 Juan 5:6 . Este es el que vino por agua y sangre, Jesucristo; no por agua solamente, sino por agua y sangre. Y es el Espíritu el que da testimonio porque el Espíritu es la verdad.

1 Juan 5:7 . Porque tres son los que dan testimonio, el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno.

1 Juan 5:9 . Si recibimos el testimonio del hombre, el testimonio de Dios es mayor".

Las palabras que son omitidas por todos los manuscritos, excepto los anteriores, y todas las versiones , excepto la Vulgata , son estas:

[En el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno, y son tres los que dan testimonio en la tierra.] 

Para que todo quede más claro, para que cada lector pueda ver lo que se ha añadido , escribiré estos versículos, con las palabras insertadas entre paréntesis.

1 Juan 5:6 . Y el Espíritu es el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad.

1 Juan 5:7 . Porque tres son los que dan testimonio [en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno. 1 Juan 5:8 . Y son tres los que dan testimonio en la tierra,] el Espíritu, y el agua, y la sangre, y estos tres concuerdan en uno.

1 Juan 5:9 . Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios.

Cualquier hombre puede ver, al examinar las palabras , que si las incluidas entre paréntesis, que faltan en el MSS. y versiones , se omite, no hay falta de conexión y en cuanto al sentido , es completo y perfecto sin ellos y, de hecho, mucho más que con ellos. Concluiré esta parte de la nota observando, con el Dr. Dodd, "que hay algunas marcas internas y accidentales que pueden hacer sospechar el pasaje, porque el sentido es completo, y de hecho más claro y mejor preservado, sin él.  Además, se menciona al Espíritu, tanto como testigo en el cielo como en la tierra; de modo que los seis testigos quedan así reducidos a cinco, y la igualdad de número, o antítesis entre los testigos en el cielo y en la tierra, desaparece por completo. Además, ¿qué necesidad hay testigos en el cielo ? Nadie allí duda de que Jesús es el Mesías; y si se dice que el Padre, el Hijo y el Espíritu son testigos en la tierra, entonces hay cinco testigos en la tierra, y ninguno en el cielo; por no decir que hay un poco de dificultad para interpretar cómo el Verbo o el Hijo pueden ser testigos de sí mismo”. Puede ser necesario preguntar cómo se ubicaba este versículo en nuestras primeras Biblias en inglés. En la Biblia de COVERDALE, impresa alrededor de 1535, porque no tiene fecha, el séptimo versículo se pone entre paréntesis así:

Y es el Sprete el que da wytnes; porque el Sprete es la verdad. (Porque hay tres que dan testimonio en el cielo: el Padre, la hijo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno.) Y hay tres que dan testimonio en la tierra: el Sprete, el agua y la sangre y estos tres son una. Si recibimos...

TINDAL fue tan crítico como concienzudo y aunque admitió las palabras en el texto de la primera edición de su Nuevo Testamento impresa en 1526, las distinguió con una letra diferente y las puso entre paréntesis, como lo ha hecho Coverdale ; y también las palabras en la tierra , que se encuentran en 1 Juan 5:8 , sin la debida autoridad, y que al ser excluidas hacen que el texto sea el mismo que en el MSS.

Ahora tengo ante mí dos ediciones de esta versión, una impresa en inglés y latín, con el siguiente título: El Nuevo Testamento, tanto en inglés como en latín, de la traducción del Maestro Erasmo, e impreso por William Powell, el año de Lorde M.CCCCC.XLVII. Y el fyrste yere de los kynges (Edw. VI.) moste gratious reygne.

En esta edición, el texto está así:

Y es el Espíritu el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad (porque hay tres que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno). Porque hay tres que dan testimonio , (en la tierra), el Espíritu, el agua y la sangre, y estos tres son uno. Si recibimos...

El otro impreso en Londres "por William Tylle, 4to sin el latín de Erasmo en M.CCCCC.XLIX. El tercer año del reinado de nuestro más terrible Soverayne Lorde Kynge Edwarde the Syxte", tiene, con una pequeña variedad de ortografía, el texto en el mismo orden, y las mismas palabras incluidas entre corchetes como el ya mostrado.

La Biblia inglesa, con el libro de oración común, impreso por Richard Cardmarden , en Rouen en Normandía, fol. 1566, exhibe el texto fielmente, pero de la siguiente manera singular:- 

Y es el Spyryte el que da testimonio, porque el Spyryte es la verdad . (porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, la Madera y el Espíritu Santo; y estos Tres son Uno) Y tres que dan testimonio * (en la tierra) el Espíritu, y el agua, y la sangre; y estos tres son uno .

La primera Biblia inglesa que he visto, en la que se omiten estas distinciones , es la llamada The Bishops' Bible , impresa por Jugge, fol. 1568. Desde entonces, todas esas distinciones se han ignorado en general.

Aunque creyente concienzudo en la doctrina de la Trinidad siempre bendita, santa e indivisa, y en la Divinidad propia y esencial de nuestro Señor Jesucristo, cuyas doctrinas he defendido con muchos e incluso nuevos argumentos en el curso de este trabajo, no puedo dejar de dudar de la autenticidad del texto en cuestión; y, para más detalles, referirse a las observaciones al final de este capítulo.