Lo que Bengelius ha adelantado, tanto con respecto a la transposición de estos dos versos como a la autoridad del controvertido verso, en parte en su "Gnomon" y en parte en su "Apparatus Criticus", satisfará abundantemente a cualquier persona imparcial. Porque hay tres que testifican: literalmente, testificar o dar testimonio. El participio se usa para el sustantivo testigos, para insinuar que el acto de testificar y el efecto de él están continuamente presentes.

Propiamente, solo las personas pueden testificar; y que se describa a tres testificando en la tierra, como si fueran personas, está elegantemente subordinado a las tres personas que testifican en el cielo. El Espíritu - En la palabra, confirmado por milagros. El agua: del bautismo, en el que estamos dedicados al Hijo (con el Padre y el Espíritu), tipificando su pureza inmaculada y la purificación interior de nuestra naturaleza. Y la sangre - Representada en la Cena del Señor, y aplicada a la conciencia del creyente. Y estos tres concuerdan armoniosamente en uno, al dar el mismo testimonio, que Jesucristo es el divino, el completo, el único Salvador del mundo.

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