Efesios 4:1

CAPÍTULO IV.

El apóstol les exhorta a andar como es digno de su vocación, y

vivir en paz y unidad , 1-6.

Muestra que Dios ha distribuido una variedad de dones, y

instituyó una variedad de oficios en su Iglesia, para la edificación

formación y perfeccionamiento del cuerpo de Cristo , 7-13.

Les enseña la necesidad de ser bien instruidos y firmes

en las cosas divinas , 14.

Enseña cómo se constituye el cuerpo o Iglesia de Cristo , 15, 16.

Les advierte contra actuar como los gentiles, de cuya conducta él

da una lamentable descripción , 17-19.

Señala cómo habían sido cambiados, como consecuencia de su

conversión al cristianismo , 20, 21.

Da varias exhortaciones relativas a la purificación de sus

mentes, su conducta unos con otros y con los pobres , 22-28.

les muestra que su conversación debe ser casta y santa,

para que no contristen al Espíritu de Dios; que deberían

evitar todo mal humor, sed cariñosos unos con otros,

y tener un espíritu perdonador , 29-32.

NOTAS SOBRE EL CAP. IV.

verso Efesios 4:1 _ Por tanto, yo... Por tanto, porque Dios os ha provisto una salvación tan abundante, y tenéis sus testimonios entre vosotros, y tenéis plena libertad para usar todos los medios de gracia;

El preso del Señor... Que estoy privado de mi libertad por causa del Señor.

Os suplico que caminéis... Tenéis vuestra libertad y podéis andar ; Estoy privado de la mía, y no puedo . Este es un buen golpe, y forjado en un fuerte argumento. Vosotros que estáis en libertad podéis manifestar las virtudes de aquel que os llamó a su luz admirable ; Estoy en cautiverio , y solo puedo exhortar a otros con mis escritos, y mostrar mi sumisión a Dios con mi sufrimiento paciente .

La vocación con que sois llamados... 

La vocación, κλησις, es la invitación gratuita que han tenido de Dios para recibir los privilegios del Evangelio, y convertirse en sus hijos e hijas, sin estar obligados a observar los ritos y ceremonias judías. Su vocación, o llamado, tomó en su profesión cristiana, con todas las doctrinas, preceptos, privilegios, deberes, etc., de la religión cristiana.

Entre nosotros, la vocación de un hombre significa su oficio, u ocupación en la vida en la que trabaja, y por la que obtiene su pan; y se llama su vocación, porque se supone que Dios, en el curso de su providencia, llama a la persona a ser empleada de esta manera, y así adquirir su sustento. Ahora bien, así como es una vocación muy pobre por la que un hombre no puede vivir, también es una religión pobre por la que un hombre no puede salvar su alma. Sin embargo, si un hombre tiene un oficio honesto y útil, y se emplea diligentemente en trabajar en él, seguramente podrá mantenerse por sí mismo; pero sin cuidado, atención e iniciativa, no es probable que obtenga, incluso por esta vocación providencial, las necesidades de la vida. De la misma manera, si un hombre no camina dignamente de su llamado celestial, es decir, adecuado a sus prescripciones, espíritu y diseño, no es probable que consiga salvar su alma para la vida eterna. El mejor oficio, sin practicarlo, no mantendrá a ningún hombre; la más pura y santa religión del Señor Jesús, sin aplicarla, no salvará ningún alma. Muchos suponen, porque tienen una fe sólida, que todo está seguro y bien: así como el mecánico, que sabe que tiene un buen oficio, y que entiende bien los principios del mismo, podría suponer que lo mantendrá, aunque no ponga en práctica ninguno de sus principios mediante un trabajo honesto, asiduo y bien dirigido.

Algunos suponen que el llamamiento se refiere a los epítetos que suelen darse a los cristianos; como hijos de Abraham, hijos de Dios, verdadero Israel de Dios, herederos de Dios, santos, conciudadanos de los santos, etc., Pero no encuentro que la palabra κλησις, llamada, se tome en este sentido en ningún lugar del Nuevo Testamento, sino que tiene el significado que le he dado más arriba, según se desprende de
1 Corintios 7:20 : Εκαστος εν τη κλησει ᾑ εκληθη, εν ταυτῃ μενετω · Permanezca cada uno en la vocación a que ha sido llamado . El contexto muestra que condición, empleo o negocio de la vida , es a lo que se refiere el apóstol.