Efesios 4:1

Yo, por lo tanto - En vista de las grandes y gloriosas verdades que Dios ha revelado, y de la gracia que ha manifestado hacia ustedes que son gentiles. Ver los capítulos anteriores. El sentido de la palabra "por lo tanto" - οὖν oz - en este lugar, es, "siendo tales sus privilegios exaltados; ya que Dios ha hecho mucho por ti; ya que te ha revelado un sistema tan glorioso; ya que él te ha otorgado el honor de llamarte a su reino y hacerte partícipe de su misericordia, te suplico que vivas de acuerdo con estos privilegios elevados y que muestres tu sentido de su bondad al dedicar todo a su servicio. . " La fuerza de la palabra "yo", todos sentirían. Fue el atractivo y la exhortación del fundador de su iglesia, de su padre espiritual, de alguien que había soportado mucho por ellos, y que ahora estaba en lazos debido a su devoción al bienestar del mundo gentil.

El prisionero del Señor - Margen, "in" Significa que ahora estaba prisionero, o en prisión "en la causa" del Señor; y se consideraba prisionero porque el Señor lo había querido y ordenado. No sentía particularmente que fuera el prisionero de Nerón; fue atado y retenido porque el "Señor" lo quiso y porque estaba a su servicio; ver las notas en Efesios 3:1.

Te suplico que camines digno - Que vives como los que han sido llamados de esta manera al reino de Dios. La palabra "caminar" se usa a menudo para denotar "vida, conducta", etc .; ver Romanos 4:12, nota; Romanos 6:4, nota; 2 Corintios 5:7, nota.

De la vocación - De la "vocación" - τῆς κλήσεως tēs klēseōs. Esta palabra propiamente significa "una llamada" o "una invitación", en cuanto a un banquete. Por lo tanto, significa esa invitación o llamado divino por el cual los cristianos son introducidos en los privilegios del evangelio. La palabra se traduce "llamar" en Romanos 11:29; 1Co 1:26 ; 1 Corintios 7:2; Efesios 1:18; Efesios 4:1, Efesios 4:4; Filipenses 3:14; 2 Tesalonicenses 1:11; 2 Timoteo 1:9; Hebreos 3:1; 2 Pedro 1:1. No ocurre en otros lugares. El sentido de la palabra, y la agencia empleada en llamarnos, están bien expresados ​​en el Catecismo Menor de Westminster. “El llamado efectivo es la obra del Espíritu de Dios, al convencernos de nuestro pecado y miseria, alumbrar nuestras mentes en el conocimiento de Cristo y renovar nuestras voluntades, él nos convence y nos permite abrazar a Jesucristo que se nos ofrece gratuitamente en el evangelio . " Esta "vocación o vocación" es a través de la agencia del Espíritu Santo, y es su trabajo apropiado en el corazón humano.

Consiste esencialmente en influir en la mente para que recurra a Dios o para entrar en su reino. Es el ejercicio de "tanta" influencia en la mente como sea necesario para asegurar la vuelta del pecador a Dios. En esto, todos los cristianos están de acuerdo, aunque ha habido disputas casi infinitas sobre la influencia real ejercida y el modo en que el Espíritu actúa sobre la mente. Algunos suponen que es por "persuasión moral"; algunos por poder físico; algunos por un acto de creación; algunos inclinando la mente para ejercer sus poderes propios de una manera correcta y recurrir a Dios. ¿Cuál es la agencia precisa empleada? Quizás no debemos esperar poder decidir; ver Juan 3:8. Lo mejor, el punto esencial se mantiene, si se mantiene que es por la agencia del Espíritu Santo que el resultado está asegurado, y supongo que esto debe ser mantenido por todos los cristianos evangélicos. Pero aunque es por la agencia del Espíritu Santo, no debemos suponer que es sin el empleo de "medios". No es literalmente como el acto de la creación. Está precedido y atendido con medios adaptados al fin; medios que son casi tan diversos como los individuos que son "llamados" al reino de Dios. Entre esos medios están los siguientes:

(1) "Predicación". Probablemente más son llamados al reino por este medio que cualquier otro. Es "la gran ordenanza de Dios para la salvación de los hombres". Es eminentemente adecuado para ello. El "púlpito" tiene mayores ventajas para actuar sobre la mente que cualquier otro medio para afectar a las personas. Las verdades que se dispensan; lo sagrado del lugar; la paz y la tranquilidad del santuario; y las apelaciones a la razón, la conciencia y el corazón, todas son adecuadas para afectar a las personas y hacer que reflexionen. El Espíritu hace uso de la palabra "predicado", pero en una gran variedad de formas. A veces muchos están impresionados simultáneamente; a veces la misma verdad afecta a una mente mientras que otras no se mueven; y a veces la verdad llega al corazón de un pecador que ha escuchado cientos de veces antes, sin estar interesado. El Espíritu actúa con poder soberano y por leyes que aún no se han trazado.

(2) Los eventos de la Providencia se usan para llamar a las personas a su reino. Dios apela a las personas al ponerlas en una cama de dolor, o al exigirles que sigan a un amigo en la procesión quieta y triste hasta la tumba. Sienten que deben morir, y se les hace preguntar si están preparados. Mucho menos se ven afectados de esta manera de lo que deberíamos suponer; pero aún hay muchos, en conjunto, que pueden rastrear su esperanza del cielo hasta un ataque de enfermedad o la muerte de un amigo.

(3) La conversación es uno de los medios por los cuales los pecadores son llamados al reino de Dios. En algunos estados mentales, donde el Espíritu ha preparado el alma como un terreno suave preparado para la semilla, la conversación de unos momentos, o una sola observación, hará más para detener la atención que la predicación.

(4) La lectura es a menudo el medio de llamar a las personas al reino. La Biblia es el gran medio, y si podemos hacer que la gente lea eso, tenemos indicaciones muy alentadoras de que se convertirán. El derrochador conde de Rochester fue despertado y conducido al Salvador al leer un capítulo en Isaías. ¿Y quién puede estimar el número de personas que se han convertido leyendo la Llamada de Baxter a los no convertidos? Alarma de Alleine; la hija del lechero; o el pastor de la llanura de Salisbury? Él hace "bien" quien coloca un buen libro en el camino de un pecador. Esa madre o hermana está haciendo el bien y está haciendo probable la conversión de un hijo o hermano, que pone una Biblia en su pecho cuando se va al mar, o en su baúl cuando se va de viaje. Nunca se debe permitir que un hijo se vaya de casa sin uno. Llegará el momento en que, lejos de casa, lo leerá. Lo leerá cuando su mente esté pensativa y tierna, y el Espíritu puede llevar la verdad a su corazón para su conversión.

(5) El Espíritu llama a las personas al reino de Cristo al presidir y dirigir de alguna manera invisible sus propios reflejos o las operaciones de sus propias mentes. De alguna manera desconocida para nosotros, él dirige los pensamientos a la vida pasada; recuerda hechos y planes olvidados; hace que los pecados del pasado pasen a la memoria; y abruma la mente con la culpa consciente de la memoria del crimen. Él tiene este poder sobre el alma; y es una de las influencias más poderosas y misteriosas que tiene en el corazón. "A veces", un hombre apenas puede decir cómo, la mente estará pensativa, triste, melancólica; entonces consciente de la culpa; luego alarmado por el futuro. A menudo, por transiciones repentinas, cambiará de lo frívolo a lo serio, y de lo agradable a lo triste; y a menudo, inesperadamente para sí mismo, y mediante asociaciones que no puede rastrear, el pecador se encontrará reflexionando sobre la muerte. juicio y eternidad. Es el Espíritu de Dios que guía la mente. No es por la fuerza; no por la violación de sus leyes, sino de acuerdo con esas leyes, que la mente es conducida así al mundo eterno. De esa manera, y por ese medio, las personas son "llamadas" al reino de Dios. "Caminar digno de ese llamado", es vivir como un cristiano, un heredero de la gloria; vivir como lo hizo Cristo. Es:

(1) Llevar nuestra religión con nosotros a todos los lugares, empresas, empleos. No solo para ser cristianos en el día de reposo, y en la mesa de comunión, y en nuestra propia tierra, sino todos los días, en todas partes, y en cualquier tierra donde podamos ser ubicados. Debemos vivir la religión, y no simplemente profesarla. Debemos ser cristianos en la sala de conteo, así como en el armario; tanto en la granja como en la mesa de comunión; entre extraños, y en una tierra extranjera, así como en nuestro propio país y en el santuario.

(2) No debe hacer nada inconsistente con el carácter cristiano más elevado. Con temperamento, sentimiento y plan, debemos no dar expresión a ninguna emoción, y no usar lenguaje, ni realizar ningún acto, que sea inconsistente con el carácter cristiano más elevado.

(3) Es hacer "lo correcto siempre:" ser justo para todos; para decir la simple verdad; no defraudar a nadie; para mantener un estándar moral correcto; ser conocido para ser honesto Hay un estándar correcto de carácter y conducta; y un cristiano debe ser un hombre tan vivo, que siempre podamos saber "exactamente dónde encontrarlo". Él debería vivir tanto, que no tendremos dudas de que, por más que otros actúen, encontraremos que "él" es el inquebrantable defensor de la templanza, la castidad, la honestidad y de todo buen trabajo, de cada plan que realmente se adapte a aliviar el dolor humano y beneficiar a un mundo moribundo.

(4) Es vivir como uno que espera pronto estar "en el cielo". Tal hombre sentirá que la tierra no es su hogar; que él es un extraño y un peregrino aquí; que las riquezas, los honores y los placeres son relativamente poco importantes; que debe mirar y orar, y que debe ser santo. Un hombre que siente que puede morir en cualquier momento, observará y orará. Un hombre que se da cuenta de que "mañana" puede estar en el cielo, sentirá que debe ser santo. El que comienza un día en la tierra, sintiendo que al final puede estar entre los ángeles de Dios, y los espíritus de los hombres justos hechos perfectos; para que antes de su final haya visto glorificado al Salvador, y el trono ardiente de Dios, sienta la importancia de vivir una vida santa y de estar totalmente dedicado al servicio de Dios. Puros deberían ser los ojos que pronto verán el trono de Dios; purifica las manos que pronto tocarán las arpas de alabanza en el cielo; puros los pies que deben caminar por las "calles doradas de arriba".