Hebreos 12:29

Versículo Hebreos 12:29 . Porque nuestro Dios es fuego consumidor... El apóstol cita Deuteronomio 4:24 ,y al hacerlo nos enseña esta gran verdad, que el pecado bajo el Evangelio es tan abominable a los ojos de Dios como lo era bajo la ley; y que el hombre que no se esfuerza por servir a Dios con el principio y de la manera ya prescrita, encontrará ese fuego para consumirlo que de otro modo habría consumido su pecado.

Observaciones adicionales sobre los versículos de  Hebreos 12:22 .

En general, creo que la descripción de estos versículos se refiere al estado de la Iglesia aquí abajo, y no a ningún estado celestial. Repasemos los detalles:

1. Así como la ley fue dada en el Monte Sinaí, el Evangelio fue dado en el Monte Sión.

2. Así como Jerusalén fue la ciudad del Dios vivo mientras duró la dispensación judía (pues allí estaba el templo, sus servicios, sacrificios, etc.), la Iglesia cristiana se llama ahora la Jerusalén celestial, la ciudad del Dios vivo. En ella está el gran sacrificio, en ella ese culto espiritual, que Dios, el Espíritu infinito, requiere.

3. El ministerio de los ángeles se utilizaba bajo la antigua alianza, pero era parcial, ya que sólo se concedía a personas concretas, como Moisés, Josué, Manoa, etc., Bajo el nuevo pacto se emplea en su máxima amplitud, no a unos pocos favorecidos, sino a todos los seguidores de Dios en general, de modo que en esta misma epístola el apóstol afirma que todos son espíritus ministradores, enviados a ministrar a los que serán herederos de la salvación.

4. En la entrega de la ley, cuando se formó la Iglesia de la antigua alianza, hubo una asamblea general de las diferentes tribus por medio de sus representantes en la Iglesia evangélica todos los que creen en Cristo, de toda nación, tribu y lengua, forman un gran cuerpo agregado. Los creyentes de todas las naciones, de todas las lenguas, de todos los climas, por más que difieran en su color o hábitos locales, son uno en Cristo Jesús; un solo cuerpo, del cual él es la cabeza, y el Espíritu Santo el alma.

5. En la antigua dispensación, los primogénitos gozaban de privilegios exclusivos; tenían autoridad, emolumentos y honores, de los que no participaban los demás hijos de la misma familia: pero bajo la nueva, todos los que creen en Cristo Jesús, con un corazón para la justicia, son igualmente hijos de Dios, tienen todos los mismos privilegios; porque, dice el apóstol, todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo, y a los que lo recibieron les dio autoridad para llegar a ser hijos de Dios; de modo que a través de toda esta familia divina todos tienen iguales derechos e iguales privilegios, todos tienen a DIOS por su parte, y el cielo por su herencia.

6. Así como los que tenían los derechos de los ciudadanos fueron inscritos, y sus nombres anotados en tablas,  para que se supiera quiénes eran ciudadanos, y quiénes tenían los derechos de tales, así todos los fieles bajo el nuevo pacto son representados como si tuvieran sus nombres escritos en el cielo, que es otra forma de decir, tienen derecho a ese glorioso estado, y a todas las bendiciones que posee; allí están sus posesiones, y allí están sus derechos.

7. Sólo el sumo sacerdote, y él sólo un día al año, podía acercarse a Dios bajo la dispensación del Antiguo Testamento; pero bajo el Nuevo, todo creyente en Jesús puede venir incluso al trono, cada uno tiene libertad para entrar en el santísimo por la sangre de Jesús, y, sólo a los verdaderos cristianos se les puede decir: Habéis venido - a Dios el Juez de todos - a él tenéis acceso constante, y de él estáis recibiendo continuamente gracia sobre gracia. Ya hemos visto que los justos perfectos, o los hombres justos hechos perfectos, es una frase judía, y significaba aquellos que habían hecho los mayores avances en rectitud moral. El apóstol la utiliza aquí para señalar a los que en la Iglesia de Cristo habían recibido los más altos grados de gracia, poseían la mayor parte de la mente de Cristo, y hacían y sufrían más por la gloria de Dios; los que conocían más profundamente las cosas de Dios y los misterios del Evangelio, como los apóstoles, los evangelistas, los maestros primitivos, y los que presidían las diferentes Iglesias. Y a éstos se les denomina espíritus διακαιων τετελειωμενων, de los justos perfeccionados, porque eran un pueblo espiritual, que abandonaba la tierra y vivía en referencia a ese descanso espiritual que estaba tipificado por Canaán. En resumen, todos los cristianos genuinos tenían comunión entre sí, por medio del Espíritu de Dios, e incluso con aquellos cuyos rostros no habían visto en la carne.

9. Moisés, como siervo de Dios y mediador de la antigua alianza, era de gran importancia en la economía levítica. Por sus leyes y máximas se dirigía y probaba todo; y a él acudía todo el pueblo hebreo para sus ordenanzas civiles y religiosas; pero los cristianos acuden a Jesús, el mediador de la nueva alianza; él no sólo se interpone inmediatamente entre Dios y el hombre, sino que reconcilia y conecta a ambos. De él recibimos la ley divina, por sus máximas ha de regirse nuestra conducta, y nos da tanto la luz como la vida por la que caminamos; estas cosas no pudo hacerlas Moisés, y para tal espiritualidad y excelencia no preveía la antigua alianza; por eso era un alto privilegio poder decir: Habéis venido - a Jesús el mediador de la nueva alianza.

10. Los judíos tenían su sangre de la aspersión, pero no podía satisfacer lo que se refería a la conciencia; no quitaba la culpa, no reconciliaba con Dios: pero la sangre de la aspersión bajo el pacto cristiano purifica de toda injusticia; porque la sangre del nuevo pacto fue derramada para la remisión de los pecados, y por su mérito infinito sigue rociando y limpiando a los impíos. Todos estos son privilegios de infinitas consecuencias para la salvación del hombre; privilegios que deben ser altamente estimados y muy cautelosamente guardados; y porque son tan grandes, tan necesarios y tan inalcanzables en la economía levítica, por lo tanto debemos dejar de lado todo peso y correr con perseverancia la carrera que se nos ha propuesto. Por lo tanto, no veo nada en estos versículos que determine su sentido al estado celestial todo lo que se ajusta al estado de la Iglesia de Cristo militante aquí en la tierra; y algunos de estos detalles no pueden aplicarse a la Iglesia triunfante bajo ninguna regla de construcción.