Hechos 8:1

CAPITULO VIII

Se levanta una persecución general contra la Iglesia, 1.

El entierro de Esteban, 2.

Saulo oprime mucho a los seguidores de Cristo, 3, 4.

El diácono Felipe va a Samaria, predica, hace muchos

milagros, convierte a muchas personas y bautiza a Simón el

hechicero, 5-13.

Pedro y Juan son enviados por los apóstoles a Samaria; ellos

confirman a los discípulos, y mediante la oración y la imposición de manos

confieren el Espíritu Santo, 14-17.

Simón el hechicero, al ver esto, les ofrece dinero, para recibir el Espíritu Santo, 18, 19.

Pedro le reprende con dureza y le exhorta a arrepentirse, 20-23.

Parece estar convencido de su pecado, e implora un interés

en las oraciones del apóstol, 24.

Pedro y Juan, habiendo predicado el Evangelio en las aldeas de

Samaria, vuelven a Jerusalén, 25.

Un ángel del Señor ordena a Felipe que se dirija a Gaza, para encontrarse con

un eunuco etíope, 26.

Va, se encuentra y conversa con el eunuco, le predica el

Evangelio y lo bautiza, 27-38.

El Espíritu de Dios lleva a Felipe a Azoto, pasando por

ella, predica en todas las ciudades hasta llegar a Cesarea, 39, 40.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. VIII.

Verso Hechos 8:1. Saúl estaba consintiendo su muerte... Tan implacable era el odio de este hombre hacia Cristo y sus seguidores que se deleitaba en su destrucción. Tan ciego estaba su corazón de celo supersticioso que pensó que hacía un servicio a Dios ofreciéndole la sangre de un semejante, cuyo credo suponía erróneo. La palabra συνευδοκων significa consentir gustosamente, estar complacido con su obra asesina. Cuán peligroso es el espíritu de partido; y cuán destructivo puede resultar el celo incluso por el verdadero culto a Dios, si no está inspirado y regulado por el espíritu de Cristo.

Ya se ha observado que esta cláusula pertenece a la conclusión del capítulo anterior; así figura en la Vulgata, y así debería figurar en todas las versiones.

Hubo una gran persecución... Los judíos no podían soportar la doctrina de la resurrección de Cristo; pues este punto demostraba su inocencia y la enorme culpabilidad de ellos en su crucifixión; como, por tanto, los apóstoles siguieron insistiendo con fuerza en la resurrección de Cristo, la persecución contra ellos se hizo ardiente y general.

Todos fueron dispersados -excepto los apóstoles-. Su Señor les había ordenado que, cuando fuesen perseguidos en una ciudad, huyesen a otra: así lo hicieron, pero, dondequiera que fuesen, proclamaban las mismas doctrinas, aunque a riesgo y ventura de sus vidas. Es evidente, por lo tanto, que no huyeron de la persecución, o de la muerte que amenazaba, sino simplemente en obediencia al mandato de su Señor. Si hubieran huido por miedo a la muerte, habrían tenido cuidado de no provocar que la persecución les siguiera, al continuar proclamando las mismas verdades que la provocaron en primera instancia.

El hecho de que los apóstoles no fueran también exiliados es muy notable: continuaron en Jerusalén, para fundar y organizar la Iglesia naciente; y es maravilloso que no se permitiera que la mano de la persecución los tocara. No podemos decir por qué, pero así le pareció al gran jefe de la Iglesia. El obispo Pearce sospecha, con razón, de los relatos de Eusebio y otros, que afirman que los apóstoles fueron muy poco después de la ascensión de Cristo a diferentes países, predicando y fundando Iglesias. Piensa que esto es inconsistente con las diversas insinuaciones que tenemos de la permanencia de los apóstoles en Jerusalén; y se refiere particularmente a los siguientes textos:  Hechos 8:1, Hechos 8:14, Hechos 8:25; Hechos 9:26, Hechos 9:27; Hechos 11:1, Hechos 11:2; Hechos 12:1; Hechos 15:2, Hechos 15:4, Hechos 15:6, Hechos 15:22, Hechos 15:23; Hechos 21:17, Hechos 21:18; Gálatas 1:17; Gálatas 2:1, Gálatas 2:9. La Iglesia de Jerusalén fue la primera Iglesia CRISTIANA; y en consecuencia, la jactancia de la Iglesia de Roma es vana e infundada. A partir de este momento surgió una nueva era de la Iglesia. Hasta entonces, los apóstoles y los discípulos se limitaban a trabajar entre sus compatriotas en Jerusalén. Ahora la persecución llevó a estos últimos a diferentes partes de Judea, y a través de Samaria; y aquellos que habían recibido la doctrina de Cristo en el pentecostés, que habían subido a Jerusalén desde diferentes países para estar presentes en la fiesta, naturalmente regresarían, especialmente al comienzo de la persecución, a sus respectivos países, y proclamarían a sus compatriotas el Evangelio de la gracia de Dios. Para llevar a cabo este grandioso propósito, el Espíritu fue derramado en el día de Pentecostés; para que las multitudes de diferentes lugares, participando de la palabra de vida, pudieran llevarla a las diferentes naciones entre las que tenían su residencia. Uno de los padres ha observado muy bien que "estos santos fugitivos eran como otras tantas lámparas, encendidas por el fuego del Espíritu Santo, difundiendo por todas partes la llama sagrada con la que ellos mismos habían sido iluminados".