Biblia anotada por A.C. Gaebelein
2 Timoteo 1:1-18
Análisis y anotaciones
I. LA PALABRA PERSONAL DE PABLO A TIMOTEO
CAPÍTULO 1
1. Las afectuosas palabras y la confianza de Pablo ( 2 Timoteo 1:1 )
2. Dificultades y seguridad ( 2 Timoteo 1:6 )
3. Sosteniendo la forma de palabras sanas ( 2 Timoteo 1:13 )
4. Rechazo y fidelidad en contraste ( 2 Timoteo 1:15 )
Pablo habla en esta última epístola como un apóstol de Cristo Jesús, por la voluntad de Dios "conforme a la promesa de vida que es en Cristo Jesús". Es una palabra bendita y muestra cómo el prisionero en Roma, enfrentando ahora la muerte del mártir, tenía plena seguridad de que todo estaba bien. Sabía que estaba en manos de Dios. La promesa de vida en Cristo Jesús fue su porción; poseía esa vida en Aquel que vive por siempre.
Nuevamente se dirigió a Timoteo como a su amado hijo ( 1 Timoteo 1:2 ) con el saludo de la gracia, de la cual brotan todas las bendiciones, la misericordia, tan constantemente necesitada por todos los Suyos, y la paz, que su pueblo conoce y disfruta, que espera Él solo por gracia y misericordia. El apóstol habla del pasado; había servido a Dios, al igual que sus antepasados, con una conciencia pura ( Hechos 23:1 ); habían sido judíos piadosos y temerosos de Dios.
Este también había sido el caso de Timothy. Había una fe sincera en él, que habitaba primero en su abuela, Lois, y en su madre, Eunice. Tanto Loida, la abuela, como su propia madre, que tenía un griego por marido ( Hechos 16:1 ), habían educado al niño Timoteo en las Sagradas Escrituras (el Antiguo Testamento) y él los conocía desde la más tierna infancia ( 2 Timoteo 3:15 ).
Por tanto, cuando se les presentó el evangelio de Cristo, esta fe sincera se apoderó de él de inmediato. Era un buen terreno que había sido preparado para recibir la semilla del evangelio. Así debería ser en la casa cristiana. La promesa es "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tú y tu casa". ( Hechos 16:31 ).
La fe no fingida se producirá en los jóvenes instruyéndolos con la Palabra de Dios, porque “la fe viene por el oír y el oír por la Palabra de Dios” ( Romanos 10:17 ). Sin cesar, Pablo recordaba a Timoteo en sus oraciones día y noche. Recordó sus lágrimas, ocasionadas sin duda por el segundo encarcelamiento. ¡Cómo deseaba ver a su amado hijo llenarse de gozo!
“Por tanto, te recuerdo que avivas (avivas en una“ llama ”o“ reavivas ”) el don de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos”. Dios había usado a Pablo como instrumento para otorgar un regalo a Timoteo. Este regalo necesitaba reavivarse. El peligro de decadencia, que comenzó incluso entonces a manifestarse, es evidente en esta exhortación. El reavivamiento de un don requiere el uso constante de la Palabra de Dios y la comunión con el Señor, así como un ejercicio de oración del don mismo.
Y el Espíritu dado por Dios para ministrar no es un espíritu de temor o cobardía, que teme a los hombres y las condiciones, sino un espíritu de poder, de amor y de una mente sana. Por tanto, no debía avergonzarse del testimonio de nuestro Señor, que los hombres comenzaron a rechazar, ni del que ahora era prisionero del Señor. Fue el bendito llamamiento y privilegio de Timoteo el ser partícipe de las aflicciones del evangelio según el poder de Dios. No debía retroceder ante el reproche y las dificultades que se presentaban entonces, sino para soportarlo todo, capacitado por Su poder bondadoso.
El evangelio puede ser rechazado y despreciado, de modo que el enemigo aparentemente salga victorioso, pero finalmente el Señor y Su verdad obtendrán la victoria completa. El creyente sabe esto en medio de todas las dificultades y desalientos presentes, porque Dios “nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su propio propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús, antes el mundo empezó.
”(Esto se refiere a la primera promesa en Génesis 3:15 , la promesa de vida, salvación y victoria final).“ Antes que el mundo comenzara ”no significa eternidad, sino el tiempo antes de las dispensaciones,“ los tiempos de los siglos ”. comenzó. Y ahora todo se manifiesta por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, que abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio.
El logro y la victoria completos vienen cuando regresa Aquel que abolió la muerte con Su muerte en la cruz y la resurrección triunfante. Pablo fue el heraldo de este evangelio para todos los hombres, judíos y gentiles. Fue por esto que sufrió y no se avergonzó. Sabía que todo por lo que pasó, todo reproche, todas las aflicciones, no lo dejarían avergonzado. Conocía al Señor y Su poder. "Porque sé en quién creí, y estoy convencido de que puede guardar lo que le he encomendado para ese día".
“El apóstol no dice 'en lo que he creído', sino 'en quién', una diferencia importante que nos agrada (en cuanto a nuestra confianza) en relación con la persona de Cristo mismo. El apóstol había hablado de la verdad, pero de la verdad está aliado a la persona de Cristo. El es la verdad; y en Él la verdad tiene vida, tiene poder, está ligada al amor que la aplica, que la mantiene en el corazón y por ella en el corazón.
'Sé', dice el apóstol, 'a quien he creído', que había confiado su felicidad a Cristo. En Él estaba esa vida en la que participó el apóstol; en Él, el poder que lo sostuvo, y que preservó en el cielo la herencia de gloria que fue su porción donde se desarrolló esta vida ”(JN Darby).
A continuación, exhorta a Timoteo a retener la forma de las palabras sanas. “Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Guarda el bien que te ha sido encomendado por el Espíritu Santo que mora en nosotros ”. Esta es una de las exhortaciones más importantes de esta epístola, y de especial significado para todos los creyentes que, en estos días de apartarse de la verdad, contienden fervientemente por la fe entregada una vez para siempre a los santos.
La expresión "la forma de las palabras sonoras" es un fuerte argumento a favor de la inspiración verbal. La verdad de Dios se transmite en las mismas palabras de Dios y, por lo tanto, debe mantenerse la forma en que se da a conocer la verdad de Dios. Todo debe mantenerse firme en la fe y el amor, que son en Cristo Jesús. No significa un cierto credo construido por el hombre, sino toda la verdad de Dios revelada por Él.
Y cualquier cosa buena que se le encomiende al creyente, en la forma de un don como miembro del cuerpo de Cristo, debe ser guardada por la energía y el poder del Espíritu Santo, que mora en el creyente. Debemos utilizar lo que hemos recibido, el conocimiento de la forma de las palabras sanas y el don impartido. "En la medida en que no nos preocupemos de comunicar a los demás las 'palabras sanas' que hemos recibido, veremos que su poder sobre nuestras propias almas disminuirá y su dulzura también para con nosotros".
La apostasía comienza con el abandono de la forma de las palabras sanas. Los críticos y otros negadores de la inspiración hablan del significado espiritual de las palabras de la Biblia, y que la Biblia contiene la Palabra de Dios, en lugar de ser la Palabra de Dios. Y ese es el punto de partida del alejamiento cada vez mayor de la verdad de Dios en nuestros días, que pronto culminará en la apostasía completa predicha.
Todos en Asia (la provincia) habían escuchado el Evangelio en años pasados de labios del apóstol. Y ahora el gran hombre de Dios tenía que escribir con tristeza: “Tú sabes esto, que todos los que están en Asia se han apartado de mí; de los cuales son Phygellus y Hermógenes ". Sería un error concluir de esto que le dieron la espalda completamente al cristianismo y abandonaron su profesión.
Ese no fue el caso. Su fe se había debilitado y se habían apartado del apóstol del Señor Jesucristo, porque se había convertido en un preso despreciado, y con este acto demostraron igualmente que se estaban apartando de las grandes y benditas doctrinas que el Apóstol les había predicado. Quizás algunos de los que estaban en Asia habían visitado Roma y habían repudiado al prisionero Pablo. Era una evidencia del declive espiritual que estaba comenzando.
Pero hubo una notable excepción. Onesíforo también había visitado Roma y lo había buscado diligentemente y finalmente lo había encontrado. Había muchos miles de prisioneros en las mazmorras romanas, y bien podemos imaginar cómo día tras día Onesíforo buscaba a su amado hermano, yendo de mazmorra en mazmorra hasta que localizó a Pablo. ¡Qué reunión debe haber sido! Había ministrado a Pablo en Éfeso, que era muy conocido de Timoteo, y ahora no se avergonzaba de ministrar al prisionero del Señor. Por tanto, ora por su casa y para que pueda encontrar misericordia del Señor en ese día. La recompensa por su fidelidad a Pablo será la misericordia, ya que todo lo demás es misericordia en la vida del creyente.
(Es extraño que la oración del Apóstol por la casa de Onesíforo se use como una autoridad para orar por los muertos. La suposición de que Onesíforo había muerto es incorrecta).