Pero si una mujer tiene un cabello largo, ... y lo usa, sin cortarlo, como lo hacen los hombres:

Es una gloria para ella; Es de forma cómoda y hermosa; Es agradable para su sexo, ella se parece a sí misma; Se vuelve y la adorna:

Porque su cabello se le da para una cobertura; no en lugar de una cubierta para su cabeza, o cualquier otra parte de su cuerpo, para que no necesite ninguna otra: leemos de verdad de la hija de Nicodemus Ben Gorion, que estaba obligada a hacer uso de su cabello para una cubierta en tales un sentido l;

"Le sucedió a R. JOCHANAN BEN ZACCAI que montó sobre un culo, y salió de Jerusalén, y sus discípulos lo trasladaron; vio a una joven que reunía los calzos de cebada del estiércol del ganado árabe; cuando lo vio De.

נתטפטפה בשערה, "se cubrió ella con su cabello", y se paró frente a él: ''.

Pero esta cobertura se hizo uso de, no de elección, sino por la fuerza, a través de su pobreza, ella no tiene otro; Esta no fue la costumbre de la nación, ni fue el cabello otorgado a las mujeres para una cobertura en este sentido, ni usaron por ellos como tales, a menos que la Eva antes de la caída; Pero es más bien una indicación de que quieren otra cubierta para su cabeza, no es tan decente que se debe ver su largo cabello. Las mujeres judías solían estimarlo una cosa inmodesta para que se vea su cabello, y por lo tanto se cuidaron, lo más posible, para ocultarlo bajo otra cubierta;

"Una mujer, cuyo nombre era Kimchith, tenía siete hijos, y todos ministraron en el sumo sacerdocio; los hombres sabios le dijeron a ella, ¿qué has hecho, que eres tan digno? Ella les respondió, todos mis días. de mi casa nunca vio קלעי שערי, "Las trenzas de mi cabello" M; '.

Es decir, nunca fueron vistos por ninguna persona, incluso dentro de su casa.

l t. bab. Cetubot, fol. 66. 2. M T. BAB. Yoma, fol. 47. 1.

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