Es una gloria para ella - Es un adorno y un adorno. Los mismos impulsos instintivos de la naturaleza que hacen apropiado que un hombre use cabello corto, hacen apropiado que la mujer sufra el suyo para crecer mucho.

Para una cubierta - Margen, "velo". Se le da a ella como una especie de velo natural, y para indicar la conveniencia de que use un velo. Respondió a los propósitos de un velo cuando se le permitió crecer mucho, y extenderse sobre los hombros y siempre partes de la cara, antes de que se inventaran o necesitaran las artes del vestido. También puede haber una alusión aquí al hecho de que el cabello de las mujeres crece naturalmente más que el de los hombres. Ver Rosenmuller. El valor que las hembras orientales ponen en su cabello largo se puede aprender del hecho de que cuando Ptolomeo Euergetes, rey de Egipto, estaba a punto de marchar contra Seleuco Calíneo, su reina Berenice prometió, como el sacrificio más precioso que podía hacer, cortar fuera y consagrarle el pelo si regresaba a salvo. "Las damas orientales", dice Harmer, "son notables por la longitud y la gran cantidad de mechones de sus cabellos. Los hombres allí, por el contrario, llevan muy poco pelo en la cabeza. Lady M. W. Montague habla así sobre el cabello de las mujeres: "Su cabello cuelga por completo, dividido en mechones, trenzados con perlas o cintas, que siempre están en gran cantidad. Nunca en mi vida vi tantas finas cabezas de cabello. En una dama he contado ciento diez de estos mechones, todos naturales; pero debe tenerse en cuenta que todo tipo de belleza es más común aquí que con nosotros ". Los hombres allí, por el contrario, se afeitan todo el cabello de sus cabezas, excepto una cerradura; y aquellos que usan cabello se consideran afeminados. Chardin menciona estos dos detalles, y dice que están de acuerdo con la costumbre de Oriente: “los hombres están afeitados; Las mujeres nutren su cabello con gran cariño, que alargan, con mechones y mechones de seda, hasta los talones. Los jóvenes que llevan el pelo en el Este son considerados afeminados e infames ".

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