1 Corintios 8:4

Como concerniente, por lo tanto, el consumo de esas cosas, ... el apóstol que se ha agrandado en el jefe de conocimiento, que aquellos que hicieron un mal uso de su libertad cristiana instó a favor de su conducta; Regresa al tema en cuestión, en relación con las carnes,.

que se ofrecen en sacrificio a ídolos. Las determinaciones de las escuelas judías relacionadas con este asunto son las siguientes, lo que no admite la ganancia de ellos en ninguna forma:

"Una bestia, todo lo que ofrecen a los ídolos, está prohibido con fines de lucro, incluso su estiércol, y sus huesos, y sus cuernos, y sus cascos, y su piel, todo es prohíbe ser de cualquier beneficio '' y.

De nuevo z,.

"La carne o el vino, o las frutas, que se presentan para ser ofrecidas a los ídolos, no están prohibidos con beneficiarse, aunque se llevan al templo de Idol, hasta que los ofrecen antes de él; הקריבום לפניה", pero cuando se ofrece antes de eso "; se convierten en una ofrenda; y aunque pueden devolverlos, y sacarlos, LO, estos están prohibidos para siempre; y todo lo que se encuentra en el templo de un ídolo, incluso el agua y la sal, están prohibidas por el beneficio por el Ley, ואוכל ממנו כל, "y él que se come nada" es ser golpeado ''.

Una vez más a,.

"Un israelita que levanta un queso para adorarlo, pero no lo adore, sino que un gentil lo adoran, está prohibido con las ganancias, se convirtió en el levantamiento de ello es una acción; y así, si levanta un huevo, y Un gentil viene y lo adora, está prohibido; El que corta una calabaza, o cualquier cosa, y la adora, está prohibida, c. ''.

Pero por estos decretos, los cristianos no están atados.

Sabemos que un ídolo no es nada en el mundo; Entre las cosas creadas por Dios en el mundo; Porque a pesar de que la cuestión puede ser de Dios, la forma es de los hombres; Tampoco tiene ninguna participación en el gobierno del mundo: y aunque a la que se pueda hacer, como oro, plata, latón, c. Aún es algo así como una forma y representación de Dios, no es nada, porque no puede haber representación del Dios invisible; No es nada, es decir, no tiene divinidad en ella, no es Dios. Aunque puede tener una existencia, como el sol, la luna y las estrellas, pero no la divinidad; Y en ese sentido nada. El apóstol aquí habla el idioma de los médicos judíos, que dicen B,.

"¿Por qué envidia a un ídolo? שאין בה ממש," ya que no es nada, o no hay nada ".

Y otra vez c,.

"Los Rabbins dicen, desde ואין בע"ז ממש", no hay nada en un ídolo ", ¿por qué los llaman deidades? ''.

Muy probable que el apóstol pueda tener referencia a אלילים, la palabra hebrea para ídolos, lo que significa cosas de nada, que es bueno para nada, no tienen ningún valor, y no son nada, Isaías 2:20

Y que no hay otro Dios, sino uno. Esta cláusula puede considerarse como una razón de la primera, por qué un ídolo no es nada, no es una deidad, no es Dios, "porque no hay otro dios sino uno", ya que puede ser representado; o como parte de lo que los creyentes conocen; porque saben que un ídolo no es nada, así que saben, tanto de la razón como de la revelación, desde los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, que existe un solo Dios, y, en consecuencia, que los ídolos no son nada, y que no pueden desafiarlos, Tampoco nada que se les ofrece.

y maimon Hilch. Obede cochabim, c. C. 7. Sect. 3. z ib. secta. 15. un IB. C. 8. Sect. 3. B Prefat. AD ECHA RABBATION, FOM. 40. 3. C DebarIM RABBA, FOM. 236. 2. Terorador Hammor, Fol. 135. 2. 138. 2. 141. 4.