1 Juan 2:19

Salieron de nosotros, ... que intenta no las personas que bajaban de Judea a Antioquía, Hechos 15:1, que predicaban doctrinas destructivas a los gentiles, que los apóstoles y el Iglesia de Judea repudió y censurada; por el cual apareció, que todos los predicadores de estas doctrinas no eran de ellos, y de la misma mente con ellos: porque este sentido hace que estos anticrististas sean solo predicadores; mientras que, aunque muchos de ellos podrían ser tales, pero no todos; Porque quien, en una capacidad privada denegó al Padre y al Hijo, o que Cristo vino a la carne, era Anticristo; y a estos creyentes privados se oponen en 1 Juan 2:20; Y también hace que los "Estados Unidos" sean los apóstoles, mientras que todos estaban muertos, pero Juan; Y estos anticrististas eran hombres que se habían levantado en la última vez que, por lo tanto, no podían, con la propiedad, se decía que salía de los apóstoles; Además, cada vez que el apóstol usa este pronombre "nosotros", él incluye con todos los verdaderos creyentes, y puede tener más especialmente aquí, intente aquí las iglesias de Asia; o más bien los miembros de la Iglesia en Éfeso, donde estaba; Tampoco es probable que tenga en vista a la Iglesia de Judea, y un caso en el que se ocupó de hace casi cuarenta años: Además, tal sentido hace que la salida sea meramente local y corpórea, y que es en sí misma, no criminal. ; Las personas que pasaban de Judea a Antioquía no eran blamables por ir, ni por salir de los apóstoles, sino para preocupar a los discípulos con palabras, al subgerente de sus almas; Tampoco fue una desviación corporal de los apóstoles, cualquier evidencia de no ser de la misma mente con ellos; porque a menudo partían uno de otros, pero continuaban en la misma mente, y en la misma fe: pero el sentido es que había algunas personas en el apóstol, el tiempo de Juan, que había hecho una profesión de religión, eran miembros de la Iglesia. , y algunos de ellos quizás predicadores, y sin embargo, partieron de la fe, y dejaron caer su profesión, y se retiraban de la iglesia, o las iglesias a las que pertenecían, y establecían ensamblajes separados propios:

Pero no eran de nosotros: eran de la Iglesia, y de la misma mente con ella, al menos en profesión, antecedentes a su salida; Porque no habían estado en comunión con la Iglesia, no podían decirse correctamente para salir de ella; Y si no hubieran sido de la misma mente y fe en profesión, no se les podía decir que se fueran de él; Pero no estaban verdaderamente regenerados por la gracia de Dios, y aparentemente no eran del número, de los elegidos de Dios: a pesar de su profesión y la comunión con la Iglesia, eran del mundo, y no de Dios; No eran verdaderos creyentes; No tenían que una unción que permaneciera, y de la cual las personas estén verdaderamente denominadas cristianas, o ungidas:

porque si hubieran sido de nosotros, no habrían continuado con nosotros; En la doctrina de los apóstoles, y en la comunión de la iglesia, como lo hacen los verdaderos creyentes: si sus corazones hubieran tenido razón con Dios, se habrían mantenido firme con él, su evangelio, verdades y ordenanzas, y fieles con sus santos. ; porque tales que son verdaderamente regenerados nacen de una semilla incorruptible, y aquellos que han recibido la unción, lo que los hace verdaderamente cristianos, que permanecen, al igual que toda la verdadera gracia, la fe, la esperanza y el amor; y tales que son verdaderamente los elegidos de Dios, posiblemente no pueden caer en tales errores y herejías como lo hicieron, y finalmente se engañaron, como fueron:

Pero [salieron]; "Salieron de nosotros", por lo que la versión siríaca lee;

que podrían ser manifestados que no eran todos nosotros; La palabra "todos" se queda fuera en la versión siríaca. La deserción y la apostasía de estas personas fueron permitidas por Dios, que podría parecer que nunca habían recibido la gracia de Dios en verdad; Y su salida fue de tal manera, que fue un cierto argumento de que no eran de los elegidos; ya que se convirtieron en anticrististas, negaron la deidad o semejante de Cristo, o que se encontraba en la carne, o que él era el Cristo, y por lo tanto se dice que es del mundo, y no de Dios, 1 Juan 2:22, para que este pasaje proporcionara ningún argumento contra la perseverancia de los santos, que se confirmó en 1 Juan 2:20.