1 Juan 2:19

Salieron de nosotros - De la iglesia. Es decir, habían sido profesores de la religión del Salvador, aunque su apostasía demostró que nunca tuvieron una verdadera piedad. John se refiere al hecho de que una vez habían estado en la iglesia, tal vez para recordarles a aquellos a quienes escribió que los conocían bien y que podían apreciar fácilmente su carácter. Fue una declaración humillante que aquellos que se mostraron tan completamente opuestos a la religión habían sido miembros de la iglesia cristiana; pero esta es una declaración que a menudo nos vemos obligados a hacer.

Pero no eran de nosotros - Es decir, en realidad no nos pertenecían, o no eran verdaderos cristianos. Vea las notas en Mateo 7:23. Este pasaje prueba que estas personas, cualesquiera que hayan sido sus pretensiones y profesiones, nunca fueron cristianos sinceros. Se puede hacer la misma observación de todos los que apostatan de la fe y se convierten en maestros del error. Nunca fueron verdaderamente convertidos; nunca perteneció realmente a la iglesia espiritual de Cristo.

Porque si hubieran sido de nosotros - Si hubieran sido sinceros y verdaderos cristianos.

Sin duda habrían continuado con nosotros - Nuestros traductores proporcionan las palabras "sin duda", pero la afirmación es igualmente fuerte sin ellos: "tendrían se quedó con nosotros ". Esto afirma, sin ninguna ambigüedad o calificación, que si hubieran sido verdaderos cristianos "habrían" permanecido en la iglesia; es decir, no habrían renegado. No podría haber una afirmación más positiva que la que está implícita aquí, que aquellos que son verdaderos cristianos continuarán siendo tales; o que los santos no se aparten de la gracia. Juan afirma de estas personas que si hubieran sido verdaderos cristianos, nunca se habrían separado de la iglesia. Él hace la declaración tan general que puede considerarse como una verdad universal, que si "alguno" es verdaderamente "de nosotros", es decir, si son cristianos verdaderos, continuarán en la iglesia, o nunca caerán. La declaración también se hace para enseñar que si alguno de los "hacer" se aleja de la iglesia, el hecho es una prueba completa de que nunca tuvieron ninguna religión, ya que si la hubieran tenido, se habrían mantenido firmes en la iglesia.

Pero salieron para manifestar que no todos éramos - Se sufrió o se permitió en la providencia de Dios que esto ocurriera, “En orden” para que se pueda ver y saber que no eran cristianos verdaderos, o para que se desarrollara su verdadero carácter. Era deseable que esto se hiciera:

(a) Para que la iglesia pueda ser purificada de su influencia - compare las notas en Juan 15:2;

(b) Para que no sea responsable de su conducta, ni reproche por ello;

(c) Para que se desarrolle su verdadero carácter, y ellos mismos puedan ver que no eran verdaderos cristianos;

(d) Para que, vistos y conocidos como apóstatas, sus opiniones y conducta puedan tener menos influencia que si estuvieran conectados con la iglesia;

(e) Para que ellos mismos puedan comprender su propio carácter verdadero, y ya no vivan bajo la engañosa opinión de que eran cristianos y que estuvieran a salvo, sino que, viéndose a sí mismos en su verdadera luz, podrían ser llevados al arrepentimiento.

Porque solo existe la más mínima posibilidad de que cualquiera que sea engañado en la iglesia sea llevado al verdadero arrepentimiento allí; y aunque la esperanza de quien apostata sea leve, tal evento es mucho más probable de lo que sería si permaneciera en la iglesia. Es más probable que las personas se conviertan cuando su personaje es conocido y comprendido, que cuando juegan un juego de engaño, o se engañan a sí mismas. Lo que aquí se afirma de estas personas a menudo ocurre ahora; y los que no tienen una religión verdadera a menudo sufren que apostaten de su profesión para los mismos propósitos. Es mejor que dejen de tener alguna conexión con la iglesia que que permanezcan en ella; y Dios a menudo sufre que se aparten incluso de la profesión de religión, para que no puedan hacer daño como cristianos profesos. Este pasaje muy importante, entonces, enseña las siguientes cosas:

(1) Que cuando la gente apostata de la profesión de religión, y acepta un error fatal, o vive en pecado, prueba que nunca tuvo una verdadera piedad.

(2) El hecho de que tales personas se caigan no puede aducirse para demostrar que los cristianos nunca caen en desgracia, ya que no demuestra nada sobre ese punto, sino que prueba solo que estas personas nunca tuvieron una piedad real. Es posible que hayan tenido mucho de lo que parecía ser religión; pueden haber sido celosos y aparentemente devotos de Dios, e incluso pueden haber tenido mucho consuelo y paz en lo que consideraron piedad; pueden haber sido eminentemente "dotados" en oración, o incluso haber sido predicadores exitosos del evangelio, pero todo esto no prueba que alguna vez hayan tenido piedad, ni el hecho de que tales personas apostaten de su profesión arroja alguna luz sobre una pregunta bastante extraña a esto: si los verdaderos cristianos alguna vez caen en desgracia. Compare Mateo 7:22.

(3) El pasaje que tenemos ante nosotros demuestra que si alguno es cristiano verdadero, permanecerá en la iglesia, o ciertamente perseverará y será salvo. De hecho, pueden retroceder gravemente; pueden vagar lejos, y doler los corazones de sus hermanos, y dar ocasión a los enemigos de la religión para hablar con reproche; pero el apóstol dice: "si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros".

(4) Una de las mejores evidencias de la verdadera piedad se encuentra en el hecho de continuar con la iglesia. No me refiero nominal y formalmente, sino real y espiritualmente, teniendo el corazón con la iglesia; amando su paz y promoviendo su bienestar; identificándonos con verdaderos cristianos y mostrando que estamos listos para cooperar con aquellos que aman al Señor Jesús y su causa.

(5) La razón principal por la cual los cristianos profesos sufren apostatas es para demostrar que no tenían una religión verdadera. Es deseable que lo vean ellos mismos; deseable que otros también lo vean. Es mejor saber que no tenían una religión verdadera que permanecer en la iglesia para ser una carga para sus movimientos y un reproche a la causa. Al permitírseles separarse de la iglesia, pueden ser llevados a recordar sus votos violados, y la iglesia estará libre del reproche de tener en su seno a aquellos que deshonran el nombre cristiano. No debemos preguntarnos, entonces, si las personas apostatan a quienes han sido profesores de la verdadera religión; y no debemos suponer que la mayor lesión se hace a la causa cuando lo hacen. Con mucho, se produce una lesión mayor cuando esas personas permanecen en la iglesia.