Colosenses 2:21

Toque, no, de sabor, no, maneje. Este, el apóstol dice, no de sí mismo, sino en la persona de los médicos judíos; Quien instando el uso de la ley ceremonial, a la que agregaron decretos y constituciones propios, dijo: "Toca no" el cadáver de ningún hombre, el hueso de un hombre, o una tumba, cualquier hombre o mujer en su inmueble. ; No solo su carne, sino la cama, y ​​el asiento se sentó; o cualquier criatura que fue por la ley sucia; de un gentil, o cualquier pecador notorio, o un hombre común: por lo tanto, los fariseos solían lavarse cuando regresaron del mercado, para que no estuvieran, por cualquier medio, los medios de cualquier manera accidental al tocar cualquier cosa impura. Hay un tratado en su misna, llamado Oholot, que da muchas reglas, y está lleno de decretos sobre las cosas במגג.

מטמאים, "que se afila al tocar". Y así, también dijeron: "Santo, no", ni la grasa, ni la sangre de ninguna criatura que se pueda comer, ni la carne de Swine, ni la carne de ninguna criatura que masticó el CUD, o dividió la pezuña; Tampoco podrían los nazaritas saborear el vino, o una bebida fuerte, o vinagre hecha de uvas húmedas o húmedas, o incluso los núcleos y las cáscaras; Y si un hombre comió, pero la cantidad de una aceituna de cualquiera de las cosas anteriores, fue, de acuerdo con los cánones judíos, para ser cortado, o golpeó x: y también dijeron: "Manejar no"; O, a medida que el siríaco y el árabe leen, "No se acerca", o "Dibuje no cerca", a un gentil, a una de otra nación, o a cualquier persona sucia, a quien prohíbe cualquier enfoque o conversación cercanos; o "manejar no" ninguno de las cosas anteriores. Algunos piensan que estas varias reglas tienen respetar solo a las carnes; Como "Toque No", es decir, no comer cosas prohibidas, siempre tan poco; No, "sabe no", no dejes que nada de ellos viniera dentro de tus labios; Sí, "maneja no", no lo toques con los dedos. Otros piensan que el toque no se refiere a la abstinencia de las mujeres; ver 1 Corintios 7:1; y respeta la prohibición del matrimonio por parte de algunos en aquellos tiempos; y "sabor no", la tolerancia de ciertas carnes, en ciertos momentos, que Dios no había restringido ninguno; y "Manejar no", es decir, no utilizar, o disfrutar de sus propios bienes, por lo que diseña que la pobreza voluntaria que algunos entraron en la dirección de los falsos maestros.

x maimon. Maacolot asurot, c. 7. Sect. 1. c. 14. Sect. 2. Nezirut, c. 5. Sect. 3.