Colosenses 2:21

Resistente no; no probar manejar no - Estas palabras parecen ser un espécimen del tipo de ordenanzas a las que se refiere el apóstol, o una imitación del lenguaje de los maestros judíos con respecto a varios tipos de comida y bebida. "¿Por qué están sujetos a ordenanzas de varios tipos, como esta: no tocar, no probar, no manejar?" Es decir, prohibirle incluso tocar ciertos tipos de alimentos, probar ciertos tipos de bebidas o manipular ciertas cosas prohibidas. Se supone que la rápida sucesión de las palabras aquí, sin ninguna partícula de conexión, denota el entusiasmo de las personas que impusieron este mandato y su seriedad en advertir a los demás de contaminarse con las cosas prohibidas. Muchos mandatos de este tipo se encuentran en los escritos de los rabinos judíos; y la antigua secta judía de los esenios (Notas, Mateo 3:7) abundaba en preceptos de este tipo.

Ver Schoetgen y Pict. Babero. en loc. “No se permitieron alimentos que fueran agradables al gusto, sino que comieron pan seco y tosco, y bebieron solo agua. Muchos de ellos no comieron nada hasta la puesta del sol, y, si alguien los tocó y no pertenecían a su secta, se lavaron como si hubieran sido profanados. Quizás había en Colosas una sociedad de este tipo, como había en muchos otros lugares fuera de Judea; y, si existiera, no es improbable que muchos cristianos los imitaran en la singularidad de sus reglas y observancias ". compara al judío de Jenning. Hormiga. yo. 471 y Ros. Alt. u. neu. Morgenland, en loc. Si esta es la interpretación correcta, entonces estas no son las palabras del apóstol, que prohíbe a los cristianos tener algo que ver con estas ordenanzas, sino que se presentan como una muestra de la forma en que quienes ordenaron la observancia de esas ordenanzas presionaron el tema en otros.

Prohibieron ciertas cosas, de conformidad con lo que entendieron que era la ley de Moisés; y constantemente decían, con respecto a ellos, "no los toquen, prueben, manipulen". Estas palabras se usan a menudo como una especie de lema en referencia al uso de bebidas embriagantes. Expresan muy bien lo que sostienen los amigos de la abstinencia total; pero es obvio que no tenían tal referencia como la utilizada por el apóstol, ni deberían ser alegados como una autoridad, o como un argumento, en la pregunta sobre la propiedad o incorrección del uso de licores espirituosos. También pueden emplearse en referencia a cualquier otra cosa como esa, y no tendrían autoridad en ninguno de los casos. Las bebidas embriagantes deben ser abstenidas; pero la obligación de hacerlo debe basarse en argumentos sólidos, y no en pasajes de las Escrituras como este. Este pasaje podría ser presionado con mayor plausibilidad al servicio de los enemigos de las sociedades de abstinencia total, que a su apoyo; pero realmente no tiene nada que ver con el tema, de una forma u otra.