Éxodo 6:3

y aparecí a Abraham, a Isaac, y a Jacob, por [el nombre] de Dios Todopoderoso ,. Capaz de cumplir con todos sus propósitos, promesas y pacto, con quien nada es imposible; o elshaddai, Dios lo suficiente, que tiene una suficiencia de felicidad en sí mismo, y todo para suministrar las necesidades de sus criaturas en las cosas temporales y espirituales, ver Génesis 17:1:

pero por mi nombre Jehová fue no conocido ; que tenía en el verso precedente se llamaba a sí mismo por. Esto no se debe entender absolutamente; Porque es seguro que se había hecho a sí mismo conocido con este nombre, y este nombre era conocido a Abraham, Isaac y Jacob,.

Génesis 15:6, y pero comparativamente, como algunos piensan; es decir, no le sabía tanto el nombre como el otro; aunque puede ser interrogado si el que estaba más utilizado para hablarles que el otro; Por lo tanto, otros piensan, como Saadiah Gaon, que solo se debe suministrar la palabra, como en Génesis 32:28 y el sentido de ser, que por su nombre Jehová no solo fue conocido por ellos, pero por su nombre elshaddai, y otros también; y otros reconcilian la dificultad así, que aunque el nombre de Jehová en sí era conocido por los patriarcas, por los cuales se les aseguró que Dios es eterno, inmutable y fiel a sus promesas; Sin embargo, no se conocía en cuanto a la eficacia de este nombre, o con respecto al desempeño real de su promesa, ya que ahora estaría brindando a los hijos de Israel de Egipto y los llevó a la tierra de Canaán; Aunque quizás, al leer las palabras con un interrogatorio, la cláusula aparecerá más sencilla, "¡y por mi nombre, Jehová fue que no les conocí"? " en verdad yo era. Josefo u dice, este nombre no fue antes conocido por los hombres, y que no era legal para un hombre hablarlo; y esta es la noción común de los judíos, que es inefable, y no legal ser pronunciado y, por lo tanto, ponen a Adonai y Elohim en la habitación, y los puntos de la vocal de estas palabras, que es un falso y Noción supersticiosa: este nombre fue conocido entre los paganos; Es lo mismo con ιαω en el oráculo de Apolo W; y Diodorus Siculus X dice que, que con los judíos se dice que Moisés da leyes de un dios llamado "IAO", y es lo mismo que en Philo Byblius y Jefo se llama Jevo; y ambos no son más que una corrupción de jah o jehová; y quizás el τετρακτυς de los Pitágoranos Z, por el cual juró, es lo mismo con el tetragrammaton, o esta palabra de cuatro letras, con los judíos.

t vid. Nolio, no. 788. eres antigüeda. l. 2. C. 12. secta. 4. w cornelius labeo de oraculo apoll. Clarii APUD MacROB. Saturnal. l. 1. C. 18. x bibliothoc. l. 1. pag. 84. y apud euseb. Praepar. Evangel. l. 1. C. 9. pag. 31. z carmin. Aurea Pitágor. l. 47. Jerocles en ib. pag. 225, 277. Pórfido. de vita pitágoras. pag. 189.