Hechos 8:26

y el ángel del Señor habló a Philip ,. Para preguntar quién fue este ángel, si Michael o Gabriel, o el ángel de Tutelar de Etiopía, o del eunuco, o de Philip, es demasiado curioso; Fue uno de los espíritus ministerios enviados por Cristo, para servir a un propósito gracioso de suyo, y por el bien de uno de los herederos de la salvación:

diciendo, surge ; A la vez, hazte prisa y velocidad, y despacho rápido; La frase denota la preparación, el alacridad y la expedición:

y vaya hacia el sur ; el punto sureño de la ciudad de Samaria, donde Felipe ahora era; o al sur de Jerusalén: las partes de Gaza, Lydda, Jamnia, Joppa, C. fueron llamados "Sur": por lo tanto, a menudo se menciona que se hace de un rabino de este tipo y un rabino, que fue דרומא, "del sur" K así que. Joshua, que era de Lydda, se dice que es del Sur L. La versión etíope lo hace en "tiempo del mediodía", y así el árabe de De Dieu; como si no respete el lugar donde estaba para ir, sino el momento en que estaba para ir; Y que podría ser sobre el medio del día, la siguiente narrativa parece confirmar:

a la forma en que baja de Jerusalem a Gaza, que es el desierto : Este lugar a veces se llama Azah, y, a veces, Gaza, que se debe a la pronunciación diferente de la primera letra de la misma; Primero fue habitado por el Avim, o los Hivites, que fueron destruidos por el Caphtorim, se habitaban en su lugar, Deuteronomio 2:23. Cayó a la gran cantidad de la tribu de Judá, pero no podía ser sostenida por ella, debido a los gigantes que permanecían en ella; Y fue, como dice Jerom, una famosa ciudad de Palestina en su día; Y antes fue la frontera de los cananeos hacia Egipto; Y el camino a Egipto yacía a través de él, en el que viajaba el eunuco: el camino desde Jerusalén a este lugar yacía a través de Belén, como observa el antiguo escritor anterior, en Jeremias 31:15 donde él dice.

"Algunos de los judíos interpretan este lugar así; que Jerusalén es tomada por Vespasian, a través de esta manera (Belén y Ephratah, de los cuales está hablando) a Gaza y Alejandría, un gran número de cautivos fueron llevados a Roma. ''.

Y como el mismo escritor en otros lugares dice n, Belén, Bethlehem estaba a seis millas de Aella (o Jerusalén) al sur, en el camino que conduce a Hebrón; y se cree comúnmente que el camino a Gaza fue a través de Hebrón, y es la forma en que ahora lo van; y a una colina cerca de este lugar Sansón, llevó las puertas de Gaza, Jueces 16:1 y esto también estuvo al sur de Jerusalén, y dos y veinte millas de él, y es También dijo el mismo autor P, que hay un pueblo llamado Bethzur, y en su tiempo Bethhoron, en el camino desde Jerusalén hasta Hebrón, a unas veinte millas del primero, en el que había una fuente, donde se informó el eunuco. fue bautizado por Felipe. Hubo que parece de otra manera de Jerusalén a Gaza, a través de Diospolis, o Eleutheropolis, y así a Ascalon, y desde allí a Gaza P: y este fue el camino que fue el eunuco, si su conjetura tiene razón, que fue bautizado en el río Eleutherus; Pero de qué manera fue que no es seguro, ni donde fue bautizado. La situación de Gaza fue, según Arrianus R, de la siguiente manera:

"Gaza está distante del mar, al menos veinte años (dos millas y media), y el acceso a lo es arenoso y profundo, y el mar cerca de la ciudad está fangoso. Gaza era una gran ciudad, y fue construida en un terreno elevado, y abarcó con una pared fuerte: fue la última de las ciudades habitadas, a medida que avanza de Fenicia a Egipto,.

επι τη αρχη της ερημου "al comienzo del desierto". ''.

¿Qué últimas palabras parecen proporcionar una razón por la que está aquí llamada Gaza, "que es desierto"?; porque estaba situado donde comenzó el desierto: aunque esta cláusula se entiende de manera diferente; Algunos lo aplican a Gaza; Como si el sentido fuera "Gaza el desierto", para distinguir a Old Gaza, que fue destruido por Alejandro. de vieja y nueva gaza; Hay escaso cualquier apariencia, dice, de los fundamentos de la antigua ciudad; Y lo que ahora se ve está construido en otro lugar; Y un escritor griego desconocido hace mención expresa de New Gaza, que es la ciudad en sí; y habla de otro gaza a cierta distancia, que llama a Gaza, η ρρημος, "el desierto" U: pero el refugio, que era de siete furlongs distantes de Gaza, no se llamaba Nueva Gaza hasta el tiempo de Julian: se llamaba Majuma, y luego Constantia, por Constantino; ya sea de su hijo Constantius, o su hermana Constantia, habiendo abrazado a la religión cristiana W: por lo tanto, como observa Beza, ningún respeto podría tener que tener que esta distinción en los tiempos de Lucas; Y aunque fue asediado por Alexander y tomado, pero no se convirtió en un lugar desolado; Tenía sus paredes, puertas y fortificaciones después; y fue después de esto tomado por la ptolomía, y luego por Alexander Janneeus; Fue reparado por Gabinius, y se le entregó a Herodes por Augustus X: para que no se le pudo decir que está desértico, en los tiempos de Philip y el eunuco, con respecto a sus habitantes y fortificaciones:, por lo tanto, parece ser llamado el llamado. , por la razón anterior, porque se encuentra al comienzo del desierto; Y todo el espacio entre las partes de Egipto a continuación, el Nilo, y Palestina, se llama "El Desierto", tanto por Arrianus y como Josefo Z: otros aplican este epíteto al camino, y leíjalo como el siríaco, árabe y Versiones etíopeas, "al camino del desierto que va de Jerusalén"; lo que significa el desierto, que yacía en el camino desde Jerusalén a Gaza. Este lugar estaba distante de Jerusalén alrededor de setenta y cinco millas; Porque de Jerusalén a Ascalon fue, como dice Josefo A, quinientos veinte furlongs, que hacen sesenta y cinco millas; y de Ascalon a Gaza fueron diez millas, ya que nuestro hombre de campo mr. SANDES DICE B; Aunque según el itinerario de Antoninus C, la distancia fue de dieciséis millas. Los talmudistas hacen mención de este lugar, lo representan como un lugar muy agradable para permanecer en; Dicen d, Gaza es ניויה יפה, "una hermosa habitación"; Hablan de tres mercados famosos, y uno de ellos fue el mercado de Gaza E; y muy cerca de esta ciudad había un mercado de bestias f; y a lo que se puede agregar, aunque puede que no sirva para fortalecer la razón de su nombre que se llama Gaza el desierto, había un lugar en la frontera de la ciudad, que fue nombrada חורבתא גגירתא, "El desierto del leproso" g : También hubo Brooks sobre las partes de Gaza y Azotus H; en uno de los cuales, si el eunuco estaba cerca de Gaza, al que iba, podría ser bautizado; ya que es incierto, donde se conoció Philip, y donde estaba el lugar de agua, en el que se le administró la Ordenanza del Bautismo. Esta ciudad ahora se llama Gazera, o Gazara, y está habitada por griegos, turcos y árabes.

k t. Hieros. Sucla, fol. 53. 4. l ib. Challa, fol. 57. 2. m de locis hebraicis, fol. 91. K. n ib. follo. 89. mi. o ib. follo. 87. mi. p. 89. GRAMO. q vid. Reland. Palestina illustrata, l. 2. pag. 407. l. 3. pag. 646, 659. R de Expedition Alejandri, L. 2. s geografia. l. dieciséis. T de locis hebraicis, fol. 91. K. U APUD IRLANDA. ib. l. 2. pag. 509. w euseb. de vita constantin. l. 4. C. 38. Sozomen. Hist. l. 5. C. 3. x joseph. Antiguo. l. 13. C. 13. secta. 3. 14. 5. 15. 7. y ut supra. (De Expedition Alejandri, L. 2. ) Z de Bello Jud. l. 7. C. 5. secta. 3. un IB. l. 3. C. 2. secta. 1. b viajes, p. 151. Campus Irlanda. ib. l. 2. pag. 419. d t. Hieros. Sheviith, Fol. 37. 3. e ib. Avoda zara, fol. 39. 4. f t. Bab. Avoda zara, fol. 11. 2. g t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 71. 1. h aristeas de 70 interpretacion. pag. 41.