Hechos 8:26

Y el ángel del Señor - La palabra "ángel" se usa en las Escrituras en una gran variedad de significados. Vea las notas en Mateo 1:2. Aquí se supone que algunos significan literalmente un mensajero celestial enviado de Dios; otros han supuesto que significa un "sueño"; otros una "visión", etc. La palabra propiamente significa "mensajero"; y todo lo que se puede demostrar que significa aquí es que el Señor envió un "mensaje" a Felipe de este tipo. Es muy probable, creo, que el pasaje signifique que Dios comunicó el mensaje por su Espíritu; porque en Hechos 8:29, Hechos 8:39, se dice expresamente que "el Espíritu" habló a Felipe, etc. Así, en Hechos 16:7, el "Espíritu ”Se dice que prohibió a Pablo predicar en Bitinia; y en Hechos 8:9, se dice que el mensaje sobre el tema se transmitió en "una visión". Sin embargo, no es absurdo suponer que literalmente se empleó un "ángel" para comunicar este mensaje a Phil See Hebreos 1:14; Génesis 19:1; Génesis 22:11; Jueces 6:12.

Habló con Philip - Compare Mateo 2:13.

Arise - Vea las notas en Lucas 15:18.

Y ve ... - Philip había trabajado en Samaria. Como Dios ahora tenía la intención de enviar el evangelio a otro lugar, le dio una dirección especial para que fuera y lo transmitiera. Es evidente que Dios diseñó la "conversión" de este eunuco, y la dirección hacia Felipe muestra cómo logra sus diseños. No es por milagro, sino por el uso de medios. No es por poder directo sin "verdad", sino por un mensaje adecuado para el final. La salvación de un solo pecador es un objeto digno de la atención de Dios. Cuando tal pecador se convierte, es porque Dios forma un plan o "propósito" para hacerlo. cuando está hecho, inclina a sus sirvientes a trabajar; él dirige sus labores; él dirige a sus ministros; y prepara el camino Hechos 8:28) para la recepción de la verdad.

Hacia el sur - Es decir, al sur de Samaria, donde Philip estaba trabajando.

A Gaza - Gaza, o Azzah Génesis 10:19, era una ciudad de los filisteos, dada por Joshua a Judá Jos 15:47 ; 1 Samuel 6:17. Era una de las cinco ciudades principales de los filisteos. Antiguamente era un lugar grande; estaba situado en una eminencia, y tenía una hermosa perspectiva. Fue en este lugar donde Sansón quitó las puertas de la ciudad, y se las llevó, Jueces 16:2. Estaba cerca de Askelon, a unas 60 millas al suroeste de Jerusalén.

Que es desierto - Esto puede referirse al "camino" o al "lugar". La construcción natural es la última. En explicación de esto, debe observarse que había "dos" pueblos con ese nombre, Old and New Gaza. El profeta Sofonías Sofonías 2:4 dijo que "Gaza" debería ser "abandonada", es decir, destruida. “Esto fue en parte logrado por Alejandro Magno (Josefo, Antiq., libro 11, capítulo 8, secciones 3 y 4; libro 13, capítulo 13, sección 3). Posteriormente se construyó otra ciudad del mismo nombre, pero a cierta distancia de la anterior, y Old Gaza fue abandonada a la desolación. Strabo menciona "Gaza, el desierto", y Diodoro Siculus habla de "Old Gaza" (Robinson's Calmet). Algunos han supuesto, sin embargo, que Luke se refiere aquí al "camino" que conduce a Gaza, como desolado y deshabitado. El Dr. Robinson (Biblical Res., 2: 640) comenta: “Había varias formas de conducir desde Jerusalén a Gaza. El más frecuentado en la actualidad, aunque el más largo, es el camino de Ramleh. Antiguamente parece haber habido dos caminos directos más. Ambas carreteras existen en la actualidad, y la que realmente atraviesa el desierto, es decir, a través de un tramo de país sin aldeas, habitada solo por tribus nómadas ". “En este lugar, en 1823, los misioneros estadounidenses, los Sres. Fisk y King, encontraron Gaza, una ciudad construida en piedra, con una apariencia muy mezquina y confinando a unos cinco mil habitantes” (Hall on the Acts).