Hageo 1:1

en el segundo año de Darius el rey ,. Eso es, de Persia; Se le habla como si fuera el único rey en el mundo; Y, de hecho, fue el mejor rey en él; y por lo tanto se llama enfáticamente "el rey". Esto no fue Darius el Mede, como GenEbrard; ¿Quién era contemporáneo con Cyrus, y compañero en el reino?; Ni Darius Nothhus, como Scaliger, y los que lo siguen; Desde el segundo año de este Darío, según Cocceius, que sigue a esta opinión, ciento treinta y ocho años después del primer edicto de Cyrus; y así, Zerubbabel y Josué deben ejercer su oficina, el de Gobernador, el otro de sumo sacerdote, tal término de años, y más, lo cual no es creíble; y algunos de los judíos en cautiverio deben haber vivido de doscientos años; Incluso aquellos que vieron el templo en su primera gloria, antes del cautiverio, y ahora lo contemplaron en el tiempo de Hageo, en una condición muy diferente, Hageo 2:3. Parece que, por lo tanto, más probable, según Josefo I, y otros, que esto fue Darius Hystaspis, quien fue elegido el rey por los nobles de Persia, a los relinchos de su caballo, primero, ya que Herodotus K se relaciona: el segundo año de su reinado fue sobre diecisiete o Dieciocho años después de la proclamación de Cyrus; Durante cuyo reinado, está muy comprometido en los asuntos en el extranjero, y el reinado de su sucesor Cambyses, los enemigos de los judíos, alentados por este último, obstruyó enormemente la construcción del templo y los desalentó de continuar con ella; Pero cuando este rey vino al trono, las cosas tomaron otro turno, siendo favorecidas por él; Para que Josephus L se relaciona, que, cuando una persona privada, juró, si alguna vez se convirtió en rey, todo lo que estaban en los buques sagrados en Babilonia, enviaría al templo a Jerusalén; Y, a la vez que se hicieron solicitudes, se alentó a los judíos a continuar con el edificio de él:

en el sexto mes ; El mes de Elul, respondiendo, a parte de agosto, y parte de septiembre; que fue el sexto, considerando desde el mes nisan:

en el primer día del mes ; ¿Cuál fue la fiesta de la Luna Nueva:

vino la Palabra del Señor por Haggai el profeta ; o, "por la mano de Hageo" m; por sus medios; Él era el instrumento por el que el Señor entregó su palabra; La palabra no era el profeta, sino el Señor; Y esto se observa, para darle peso y autoridad:

a zerubbabel El hijo de Shealtiel : lo mismo que se llama salathiel, Mateo 1:12 según Kimchi y Ben Melech, fue el nieto de salathiel; Aunque, más bien, Salathiel parece ser su tío, siendo el hijo de Pedaías su hermano, 1 Crónicas 3:17 Sin embargo, él era su heredero y sucesor en el gobierno, y el llamado su hijo; Mateo 1:12:

gobernador de judah ; no rey; Porque el país estaba bajo el dominio del rey de Persia, y Zerubbabel era un gobernador adjunto bajo él; así que la ezra apócrifa lo llama gobernador de Judea,.

"Y también ordenó que Sisinnes el gobernador de Siria y Fenice, y Sathrabuzanos, y sus compañeros, y aquellos que fueron nombrados gobernantes en Siria y fenice, deberían tener cuidado de no entrometerse con el lugar, sino sufrir Zorobabel, el sirviente de la Señor, y gobernador de Judea, y los ancianos de los judíos, para construir la casa del Señor en ese lugar. '' (1 Esdras 6:27).

y, según Josefo, fue hecho gobernador de los judíos cautivos, cuando en Babilonia, estar a gran favor con el rey de Babilonia; Y, con dos más, fueron sus guardias corporales; Y fue continuado gobernador por los persas, cuando los judíos regresaron a su tierra:

y a joshua el hijo de Josedech el sumo sacerdote ; Quién se llama Jeshua, y su padre Jozadak, Esdras 3:2 su padre fue llevado cautivo por nebuchadnezzar, 1 Crónicas 6:15 ahora, a estos dos Las personas principales en la Comunidad de Judea fue la Palabra del Señor enviada por el Profeta; El que tiene el principal poder en las cosas civiles, y la otra en las cosas eclesiásticas; y ambos tuvieron una influencia sobre la gente; Pero muy probablemente fueron dilatorios en el trabajo de construir el templo; y, por lo tanto, le envíen un mensaje, para revolverlos a este servicio:

diciendo : de la siguiente manera:

yo antiguo. l. 11. C. 3. secta. 1. y C. 4. secta. 5, 7. k thalia, sive l. 3. C. 84, 85, 86. l ut supra. (Antiguo. l. 11. C. 3. secta. 1. y C. 4. secta. 5, 7. ) m ביד גגי "en Manu aggaei", v. L. Pagninus, Montanus, Cocceius. n ut supra. (Antiguo. l. 11. C. 3. secta. 1. y C. 4. secta. 5, 7. ).