Hageo 1:1

En el segundo año del rey Darío, en el sexto mes, el primero del mes, vino la palabra del SEÑOR por medio del profeta Hageo a Zorobabel, hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué, hijo de Josedec. , el sumo sacerdote, diciendo:

Ver. 1. En el segundo año del rey Darío ] No de Darío el Medo, como señala Genebrard, porque fue el predecesor de Ciro, Daniel 5:31 , y Hageo profetizó después de Ciro y Cambises, Esdras 4:5 ; Esdras 5:1 , ni de Darius Nothus, como Scaliger en su libro, De Emend.

Temporum (la doctrina de la cual es casi totalmente ficticia, dice uno, y se basa en los confines de la nada); sino de Darío, hijo de Hystaspes, que sucedió a Cambises en el reino de Persia; siendo elegido rey por los pares, primero con el relincho de su caballo, como testifica Herodoto. Si este Darío era el marido de la reina Ester, como afirman algunos, o su hijo, como otros (y por tanto era tan favorable a los judíos), me comprometo a no determinarlo; sólo tenga en cuenta que los historiadores paganos dicen que la esposa de este Darío se llamaba Atossa, que suena en parte como Hadassah, es decir, Ester, Ester 2:7 .

Hadassah era su propio nombre hebreo; y después que fue nombrada reina, se llamó Ester. Se le llama Darío el rey, como si fuera el único rey en la tierra. Su sucesor, Darío, en su orgullosa embajada ante Alejandro, se llamó a sí mismo rey de reyes y primo de los dioses; y para Alejandro, lo llamó su siervo; pero Alejandro poco después se convirtió en su señor: porque el reino de Persia fue perdido por ese Darío, ya que este había sido restaurado a su antiguo esplendor, después de los estragos causados ​​por Cambises (παλιν επι Dαρειου σχεδον εσωθη); quien, entre otros actos viles suyos (como "la maldad procede de los impíos, según el proverbio de los antiguos", 1 Samuel 24:18), prohibió la construcción del templo, Esdras 4:22 .

Pero el que pone príncipes a su antojo, y vuelve su corazón a donde quiere, Proverbios 21:1 (como el labrador recorre el curso del agua con su remo, o el jardinero con su mano), volvió aquí el corazón de este gran rey hacia su pueblo los judíos; de modo que hizo un nuevo decreto para el avance del edificio, Esdras 5:8 .

Dios también incitó oportunamente a Hageo y Zacarías para que vivificaran al pueblo (que poco después de su regreso de Babilonia se enfrió de nuevo y se descuidó), y bendijo de tal manera su ministerio, que la casa, es decir, el santuario y el lugar santísimo, se terminó en cuatro años, más o menos, Esdras 6:14 . El patio exterior, y así todo el templo, en tres años después de eso, como Josefo atestigua.

En el sexto mes ] En el año 3484 del mundo, como Ussher lo calculó, el primero de septiembre, confiera Hag 2:19 cuando los judíos estaban recolectando su cosecha y frutos, y encontraron escasez hacia. De esto se sirve el profeta, presionándolo sobre el pueblo como una mano justa de Dios sobre él, por menospreciar y descuidar la reconstrucción de su casa. Es bueno que los ministros de Dios se establezcan con él, golpeen mientras el hierro está caliente, griten: "Oíd la vara, y quién la ha establecido", Miqueas 6:9; porque como el hierro es muy suave y maleable en el fuego; y como los metales fundidos son aptos para el molde; por eso, cuando los hombres están bajo la cruz, es más fácil superarlos; oirán la instrucción que antes se reía de ella, como el asno montés contra el caballo y su jinete, Job 39:18 .

El asno montés, que está acostumbrado al desierto, aunque patea los talones y apaga el viento a su antojo, para que no se cansen los que la buscan, pero hay un tiempo en que puede ser apresada; en su mes la hallarán, Jeremias 2:24 .

En el primer día del mes ] Heb. En un día. Uno para el primero es ordinario en ambos Testamentos, Génesis 1:5 ; Números 29:1 ; Daniel 9:1 ; Mateo 28:1 ; Jn 20: 1; 1 Corintios 16:2 .

El tiempo de esta profecía (como de otros, Isaías 1:1 Jeremias 1:2,3 , etc.) se anota con precisión, para enseñarnos qué cuenta debemos hacer de los oráculos e inspiraciones de Dios; y cómo Dios algún día contará con nosotros por las ayudas que hemos recibido y el tiempo que las hemos disfrutado.

Él pone todo: ¡cuánto más deberíamos y estar a la altura de nuestros medios y misericordias, propagando nuestro agradecimiento en nuestra práctica! Jeremías profetizó cuarenta años, pero sin éxito; era su infelicidad ser médico de un estado agonizante, Tunc etiam, docta plus valet arte malum. El Espíritu Santo pone una marca especial en estos cuarenta años de su profecía, Ezequiel 4:6 , al ordenar al profeta que se acueste cuarenta días sobre su lado derecho y cargue con la iniquidad de la casa de Judá cuarenta días, un día durante un año.

Vino la palabra del Señor ] es decir , comenzó a profetizar, como Esdras 5:1 , siendo enviado y puesto a trabajar por Dios, cuyo único propósito es hacer ministros idóneos de ambos Testamentos, 2 Corintios 3:5 , para enviar, regalo y bendícelos, Jeremias 23:21 . Prophetarum ora sunt Dei os La boca de los profetas es la boca de Dios. (Crisóstido).

Por Hageo el profeta ] Heb. por la mano de Hageo, es decir, por sus medios y ministerio. Ver Trapp en " Mal 1: 1 " Hageo significa alegre y agradable ( Festivus et laetus ), como en una fiesta solemne; cuyo nombre de su excelencia encajaba tanto con el tiempo de su profecía, a saber. después del regreso del cautiverio, ver Salmo 126:1,2 , y también con el asunto que trata y adonde conduce, Cristo, el Deseado de todas las naciones, Ag 2: 7 ¿Te regocijarás en algún momento? dice Séneca, piensa en César: ¿puedes estar triste y él sano? ¡Cuánto más motivo tenemos para alegrarnos en el Señor Cristo! Celebremos la fiesta con toda solemnidad; Guardemos el día santo (εορταζωμεν), ya que Cristo, nuestra Pascua, es sacrificada por nosotros,1 Corintios 5:7,8 .

Dejemos que esto acabe con todos nuestros descontentos y coronar el calendario de nuestras vidas con festividades continuas; Vuelvan los redimidos del Señor, y vengan a Sion con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas, etc., Isaías 35:10 . La Septuaginta atribuye algunos de los Salmos a Hageo y Zacarías, en los títulos que prefieren; aunque algunos piensan que los Salmos de Aleluya (como se les llama, porque comienzan y terminan con Aleluya, o, Alabado sea el Señor) fueron cantados por los judíos que regresaban de Babilonia; esos dos profetas comenzando la melodía, o dando el verso (como ellos lo llaman).

Y para esto el profeta Jeremías podría tener un ojo, Jeremias 31:12 "Por tanto, vendrán y cantarán en lo alto de Sion, y fluirán juntos, para la bondad del Señor", etc.

A Zorobabel hijo de Salatiel ] Filón dice que también fue llamado Baraquías; otros Pedaiah, de 1 Crónicas 3:19 . Se le llama Sesbasar, Esdras 1:8 . Su nombre, Zorobabel, significa Nacido en Babel o Lejos de la confusión.

Un príncipe (de todos los hombres) debe observar el orden y mantener la paz. Según las leyes de Inglaterra, un noble no puede estar obligado a la paz; porque se supone que la paz siempre está ligada a él, y que por su propia voluntad se cuidará de mantener a los demás en buen estado. Pero, ¿qué regnum Cyclopicum era en Roma en los días de Nerón, Quando poterat quisque ea quam cuperet potiri, negare licebat nemini? Turn servus cum Domina, praesente Domino suo, et gladiator cum virgine nobili inspectante patre rem habuit (Dio in Vit. Neron). Bendito sea Dios por tiempos mejores.

Gobernador de Judá ] O duque, capitán, provincial, presidente. La multitud de muchas cabezas necesita un guía, que puede ser αθορυβος και φρονιμος, pacífico y prudente (dice Platón), para mantener y cuidar el bienestar de sus súbditos. Tal era Zorobabel, Nobilis genere, nobilior santitate, Noble de nacimiento, pero más noble por su piedad; drenado de la escoria y tamizado de los salvados de la clase más baja de gente.

A los diecisiete años de edad, llevó a parte del pueblo de Babilonia a Jerusalén, donde continuó gobernando durante 58 años, dice Griaeno. Aquellos que hacen que Darius en el texto sea Darius Nothus deben permitirle una vida y un gobierno mucho más largos; que Dios, dicen, concede a algunos porque tiene algo que hacer por ellos. Aquí también puede destacarse el cambio de estados.

Este pueblo fue gobernado primero por jueces o capitanes; luego por reyes, y ahora por capitanes nuevamente. Así que el principado de Edom, como comenzó con duques, y ascendió a reyes, volvió a ser duques nuevamente, después de la muerte de Hadad, en el tiempo de Moisés, 1 Crónicas 1:51 Génesis 36:43 . Adeo nihil est in vita firmum aut stabile (ασταθμητον του βιου). En verdad, nada en la vida es fijo y seguro. Tan inciertas son todas las cosas.

Y a Josué hijo de Josedech ] Un tizón arrancado del fuego, Zacarías 3:2 , y por lo tanto el preparador para tal promoción, ut in alto positus non altum sapiat (Bernardo). David no vino al reino hasta que su alma fue como un niño destetado, Salmo 131:2 .

La reina Isabel nadó hacia su corona a través de un mar de dolores. Matías, rey de Hungría, fue llevado de la prisión al trono. Pero al asunto: Josué, el sumo sacerdote, era un tipo de Cristo con respecto a: 1. De su nombre, que significa un Salvador. 2. De su oficio de sumo sacerdocio. 3. De su asociación con Zorobabel, para llevar a la gente a casa a su propio país. El Señor Cristo es tanto nuestro Príncipe de vida como nuestro Sumo Sacerdote misericordioso y fiel, que vive siempre para pedirnos algo, Hechos 2:15 ; Hebreos 4:14,16 ; Hebreos 7:24,28

El sumo sacerdote, diciendo ] Zorobabel y Jehoshua eran los jefes del pueblo; y aunque ellos mismos no tenían la culpa, o, al menos, nada tanto (porque ambos eran muy religiosos), sin embargo, no fueron tan adelante y adelante como deberían haber estado en una obra tan excelente. Sin embargo, si la tarea no se hace, los capataces son golpeados, Éxodo 5:14 .

Es la miseria de aquellos a quienes se les confía la autoridad que las faltas de sus inferiores sean golpeadas en sus espaldas. Si el pueblo recoge maná en el día de reposo del Señor, Moisés y Aarón oirán: "¿Hasta cuándo no queréis guardar mis mandamientos?" Éxodo 16:28 . En opinión del Sr. Calvino, Hageo, por lo tanto, se dirigió a estas dos personas principales; con el fin de que unieran sus fuerzas con él para reprender y animar al pueblo a la obra del Señor.

Cuando la palabra y la espada van juntas, es muy probable que se haga mucho bien. Sobre la espada de Carlos el Grande estaba escrito Utriusque tabulae custos. Guardia de ambas tablas de la ley. Y la reina Isabel, una vez en Suffolk, dijo que ahora veía la razón por la que ese condado estaba tan bien gobernado, porque observó que todos los jueces que venían a recibirla tenían cada uno su ministro junto a él.