Job 41:34

él contempla todo alto [cosas] ,. O "quien contempla todo alto [cosas]"; Incluso él lo que hizo Leviatán, es decir, Dios, como el intérprete anterior: Él hace lo que Job se pujó, y no podía; contempla a todos los que están orgullosos, y abases, Job 40:11; y por lo tanto debe reconocer su soberanía y superioridad sobre él, y someterse a él.

Él [es] un rey sobre todos los niños del orgullo : Los ángeles orgullosos que cayeron, y todos los orgullosos hijos de los hombres; Monarcas orgullosas y potenciales de la Tierra, como Nabucodonosor y otros, Daniel 4:31. Pero los intérpretes generalmente entienden todo esto, ya sea del cocodrilo, o de un pez de la ballena. Bochart observa, que el cocodrilo, aunque tiene patas cortas, contemplará y se reunirá con las bestias no derivadas que en sí mismo, y con un golpe de su cola romperse sus piernas y llevarlas bajas; y destruirá no solo a los hombres, sino todo tipo de bestias, como elefantes, camellos, caballos, bueyes, jabalíes y todos los animales. Pero otros se aplican esto a la ballena, que contempla las ondas de lanzamiento del mar, que montan al cielo; Las nubes del cielo en lo alto; Los acantilados o orillas elevadas, y los barcos del mayor granel y altura; y que, cuando se levanta sobre el agua, es igual a los altos mástiles de los barcos, y es abundantemente superior a todas las tribus de animales acuosos, o las bestias del mar. Pero esto no parece totalmente a las expresiones aquí usadas. Sobre el conjunto, ya que hay algunas cosas que están de acuerdo con el cocodrilo, y no la ballena; y otros que están de acuerdo con la ballena, de un tipo u otro, y no con el cocodrilo; Es incierto que se entiende, y parece que ninguno de los dos se pretendiera: y para mí, muy probable es la opinión de Johannes Camerensis C, y a la que la mayoría de los escultores aprendidos se inclina, que el Leviatán es el Dragón de la Organización del Tierra. , llamado Leviathan, la serpiente Piercing, a diferencia del Dragón en el mar, Isaías 27:1; Lo que está de acuerdo con la descripción del Leviatán en general: como su tamaño prodigioso; su terrible rostro; Sus fauces anchas; es tres lengua bifurcada; Sus tres filas de dientes afilados; Se cubre todo, de espalda y barriga, con escamas gruesas, que no deben ser penetradas por flechas y dardos; Sus ojos llameantes, su ardiente aliento, y siendo lo más terrible para todos, y sin miedo a cada criatura; Se involucrará con cualquiera, y conquista y matará a un elefante D; Por lo tanto, en Etiopía, los dragones no tienen otros nombres que los asesinos de elefantes, por lo que se puede decir que es rey sobre todos los niños del orgullo; de todas las cuales se pueden dar pruebas de varios escritores, como Pliny E, Aelianus F, Filostratus G, y otros; Y, en particular, el Dragón Attilio Regulus, el general romano, asesinado cerca de Bagrade en África, es una prueba de casi todos los artículos anteriores, ya que Osorio H lo ha descrito; Tampoco es una objeción que el Leviatán esté representado como en el mar, ya que el dragón, incluso el dragón de la tierra, se sumergirá en ríos, y se encuentra a menudo en los lagos llamados mares, y en lugares marítimos, y entrará en el mar. en sí, ya que el plinio I y el filostrato k se relacionan. A lo que se puede agregar, que esta criatura se encontró entre los troglodytes l que vivía cerca del mar rojo, y no lejos de Arabia, donde el trabajo habitaba, y por lo tanto podría ser bien conocido por él: y además, de todas las criaturas, es El emblema más animado del diablo, que todos los antiguos escritores cristianos hacen que Leviathan sea; y Satanás se llama expresamente el dragón en.

Apocalipsis 12:3. Así que Suyas M dice, el diablo se llama un dragón en el trabajo. Pero sé el Leviatán, lo que puede, ciertamente es un ejemplo ilustre del poder de Dios para hacerlo; y, por lo tanto, el trabajo y todos los demás hombres deben someterse a él que lo hicieron, en todas las cosas, y ser humildes bajo su poder poderosa; Poseer libremente, que es su mano derecha, y su único, y no del hombre, que puede salvar, ya sea en un sentido temporal o espiritual; por lo que finaliza esto y el gigantes se actualizan en.

(Ver definición para 03882. Editor. ).

C APUD PINEDAM, EN V. 1. d isidor. Origen l. 12. C. 4. e nat. Hist. l. 8. C. 14. f de animal. l. 2. C. 21. l. 10. C. 48. l. 15. C. 21. l. dieciséis. C. 39. g vit. Apollon. l. 3. C. 2. Vid. Óvulo. Metamorfo. l. 3. Fabuloso. 1. h hist. l. 4. C. 8. yo nat. Hist. l. 8. C. 13. k ut supra. (Vit. Apollon. l. 3. C. 2. Vid. Óvulo. Metamorfo. l. 3. Fabuloso. 1. ) l Plin. Nat. Hist. l. 8. C. 11, 12. l. 31. C. 2. M en VOCE Δρακων, en VOCE ψελιω.