Romanos 11:29

Para los regalos y el llamamiento de Dios, ... Por "regalos", no se entienden, no los dones de la naturaleza y la providencia, como la vida, la salud, la fuerza, las riquezas y el honor, que a veces Dios da, y se arrepientes, y se lleva fuera; Mientras se arrepintió, había hecho al hombre sobre la tierra, y Saúl King de Israel; que debe entenderse por una "antropopatía", después de la manera de los hombres, y que no de un cambio del consejo de su mente, sino del curso de su providencia: ni los regalos aquí diseñan regalos externos de gracia, o dichos regalos. del Espíritu, que califica a los hombres para el trabajo ministerial, para el servicio público en la Iglesia; Para estos se pueden quitar, como muestra la "parábola" de los "talentos", Mateo 25:29; ver 1 Corintios 13:8; Pero los dones especiales y espirituales de la gracia libre de Dios, que se relacionan con el bienestar espiritual y eterno de las almas de los hombres, incluso eso, la gracia que se le dio a los elegidos de Dios en Cristo antes del mundo era, y todas esas bendiciones espirituales con las que estaban. Luego bendecido en él: estos.

son sin arrepentimiento; es decir, son inmutables e inalterables; Dios nunca los revoca, o los llama nuevamente, o los quita a las personas a quienes ha hecho una donación tan previa: las razones son, porque su amor de donde primarias es siempre el mismo; Admite ninguna distinción, ni de ningún tipo, ni de ninguna alteración; Y la elección de gracia, según la cual se otorgan estos regalos, se mantienen seguros e inmovibles; no sobre el pie de las obras, sino de la voluntad soberana de Dios, y siempre tiene su efecto seguro y seguro; y el pacto de la gracia, en el que están asegurados, sigue siendo firme e inviolable; y, de hecho, estos dones no son otros que las promesas de la misma, que son todos sí y amén en Cristo, y las bendiciones de la misma, que son las misericordias fieles de David. Cualquiera que sea Dios propicio, o promete dar, o realmente le da a su pueblo, ya sea en manos de Cristo para ellos, o por su cuenta, nunca se arrepiente ni se arrepiente de o se revierte. Agradablemente a estas palabras del apóstol, los judíos dicen g.

"Que el Santo Dios bendito, después de תן המתנה", que ha dado un regalo ", לא יקחנה המקבל", nunca lo quita del receptor "; y esta es la" Gemara ", o la doctrina de los Rabbins H דמיהב יהבי משקל לא שקלי, "que dando que dan, pero quitándolos no se quitan"; El brillo sobre él es, בתר דיהבי ", después de que se le da": ".

El significado es, que lo que una vez se le da a los hombres del cielo, nunca se le quita al cielo: y en otros lugares, preguntan,.

"¿Hay algún sirviente a quien su maestro le da un regalo y regresa y lo quita? ''.

Además, el apóstol aquí dice lo mismo de la "Llamada de Dios", a partir de los regalos; por lo cual se entiende, no es una llamada externa desnuda por el Ministerio de la Palabra, que a menudo no tiene efecto, y puede ser donde las personas no están elegidas, ni se convierten, ni se salvan; Pero una llamada eficaz interna, por gracia especial, poderosa y eficaz; y diseña las llamadas reales, a las que se encuentran inseparablemente anexar la perseverancia final en la gracia y la glorificación eterna; O, más bien, el propósito de Dios de la eternidad, para llamar a su pueblo a tiempo, y que nunca se ha arrepentido o cambiado. El argumento del apóstol aquí es esto, ya que ya que hay una serie de personas entre los judíos que Dios ha amado, y ha elegido la salvación eterna, y lo ha prometido en el Pacto, y aseguró y se ha establecido para ellos, y ha determinado llamarlos por su gracia; Y, dado que todos estos son inmutables e irreversibles, la convocatoria futura y la conversión de estas personas deben estar seguros y ciertas.

g R. Saphorno APUD R. JUDA MUSCATO EN SEPHER. Cosri, fol. 43. H T. BAB. Taanith, fol. 25. 1. I T. BAB. Erachin, fol. 15. 1.