Romanos 11:29

Por los regalos - Los favores o beneficios que Dios otorga a los hombres. La palabra χάρισμα carisma indica adecuadamente cualquier beneficio que se confiere a otro como un mero asunto de favor, y no de recompensa; ver Romanos 5:15; Romanos 6:23. Tales son todos los favores que Dios otorga a los pecadores, incluidos el perdón, la paz, la alegría, la santificación y la vida eterna.

Y el llamado de Dios - La palabra "llamar" κλῆσις klēsis aquí denota ese acto de Dios por el cual él extiende una invitación a la gente a venga y participe de sus favores, ya sea por una revelación personal de los patriarcas, o por las promesas del evangelio, o por las influencias de su Espíritu. Todas esas invitaciones o llamamientos implican una promesa de que él otorgará el favor y no se arrepentirá ni se apartará de él. Dios nunca atrae o invita a los pecadores a sí mismo sin estar dispuesto a otorgar perdón y vida eterna. La palabra "llamar" aquí, por lo tanto, no tiene respeto a los privilegios externos, sino a la elección de un pecador, e influir en él para que venga a Dios, que está conectado con la vida eterna.

Sin arrepentimiento - Esto no se refiere al hombre, sino a Dios. No significa que Dios confiera sus favores al hombre sin ejercer su arrepentimiento, sino que Dios no se arrepiente, ni cambia, en sus propósitos de otorgar sus dones al hombre. Lo que promete lo cumplirá; lo que se propone hacer, no cambiará ni se arrepentirá. Al hacer promesas a los padres, no se arrepentirá de ellos y no se apartará de ellos; todos se cumplirán; y, por lo tanto, era seguro que el antiguo pueblo de Dios, aunque muchos de ellos se habían vuelto rebeldes y habían sido rechazados, no debía ser olvidado y abandonado. Esta es una proposición general que respeta a Dios, y una que se hizo repetidamente de él en las Escrituras; vea Números 23:19, "Dios no es un hombre, para que mienta; ni hijo de hombre, para que se arrepienta: ¿no ha dicho, y no lo hará? ¿Ha hablado y no lo hará bueno? Eze 24:14 ; 1 Samuel 15:29; Salmo 89:35; Tito 1:2; Hebreos 6:18; Santiago 1:17. De esto se desprende,

(1) Que todas las promesas hechas al pueblo de Dios se cumplirán.

(2) Que su pueblo no necesita ser desanimado o desanimado, en tiempos de persecución y juicio.

(3) Que ninguno de los que se conviertan en sus verdaderos amigos será abandonado o desechado. Dios no otorga el don del arrepentimiento y la fe, del perdón y la paz, a las personas, con un propósito temporal; ni los retira caprichosamente, y deja el alma en ruinas. Cuando renueva un alma, es con referencia a su propia gloria; y retirar esos favores, y dejar semejante alma una vez renovada para ir al infierno, sería tanto una violación de todos los principios de su naturaleza como lo sería para todas las promesas de la Escritura.

(4) Que Dios abandone tal alma, y ​​la deje en la ruina, implicaría que se arrepintió. Supondría un cambio de propósito y de sentimiento. Sería el carácter de un ser caprichoso, sin un plan establecido o principios de acción; no se podía volver a confiar en él, y su gobierno sería indigno de los afectos y la confianza de su creación inteligente.