Hebreos 6:18

PARA QUE POR DOS COSAS INMUTABLES, EN LAS CUALES ES IMPOSIBLE QUE DIOS MIENTA, TENGAMOS UN FORTÍSIMO CONSUELO LOS QUE HEMOS ACUDIDO PARA ASIRNOS DE LA ESPERANZA PUESTA DELANTE DE NOSOTROS. IMPOSIBLE... MENTIR - 'siempre mentir' [ PSEUSASTHAI ( G5574 ): el aoristo griego] (Alford). Su incapacidad para negarse a sí mismo ( 2 Timoteo 2:13 ) es una prueba, no de debilidad, sino de una fortaleza incomparable. CONSOLACIÓN - bajo dudas y temores; por lo tanto, 'ánimo' (o 'estímulo'). HUYÓ EN BUSCA DE REFUGIO ,como de un naufragio; o como alguien que huye a una de las seis ciudades de refugio. Kedesh - es decir, santo = qadowsh ( H6918 ), implica la santid

18. Que por dos cosas inmutables, etc. Lo que Dios dice y lo que jura es inmutable. (Salmo 12:6; Números 23:19.) De lo contrario, puede ser con hombres; porque su vanidad es tal que no puede haber mucha firmeza en su palabra. Pero la palabra de Dios se ensalza de varias maneras; Es puro y sin escoria, como el oro siete veces purificado. Incluso Balaam, aunque era un enemigo, aún estaba obligado a dar este testimonio, “Dios no es como los hijos de los hombres para que mienta, ni como los hombres para que se arrepienta: ¿ha dicho entonces, y no lo hará? ¿Ha hablado y no lo hará bueno? (Números 23:19.) La palabra de Dios, entonces, es una verdad segura, y en sí misma autorizada, ...

11-20 La esperanza a la que nos referimos aquí, es una búsqueda segura de las cosas buenas prometidas, a través de esas promesas, con amor, deseo y valoración de las mismas. La esperanza tiene sus grados, como también la fe. La promesa de bendición que Dios ha hecho a los creyentes proviene del propósito eterno de Dios, establecido entre el Padre, el Hijo y el Espíritu eternos. Se puede confiar con seguridad en estas promesas de Dios; porque aquí tenemos dos cosas que no pueden cambiar, el consejo y el juramento de Dios, en los que no es posible que Dios mienta; sería contrario a su naturaleza así como a su voluntad. Y como Él no puede mentir, la destrucción del incrédulo y la salvación del creyente son igualmente seguras. Obsérvese que aquellos a quienes Dios ha dado plena seguridad de felicidad, tienen derecho a las promesas por herencia. Los consuelos de Dios son lo suficientemente fu...

Versículo 18. _QUE POR DOS COSAS INMUTABLES... _La promesa y el juramento de Dios: la promesa comprometía su fidelidad y justicia; el juramento, todas las perfecciones infinitas de su divinidad, pues lo juró por sí mismo. Hay un buen dicho en Beracoth sobre Éxodo 32:13 , fol. 32. Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos, a los que intercambiaste por ti mismo. ¿Qué significa "por ti mismo"? Rab. Eleazar respondió: Así dijo Moisés al santo Dios bendito, Señor de todo el mundo. Si les hubieras jurado por los cielos y la tierra, entonces habría dicho: Como los cielos y la tierra pasarán, así pasará tu juramento. Pero ahora les has jurado por tu gran nombre, que vive y perdura por los siglos de los siglos; por tanto, tu juramento perdurará por los siglos de los siglos". Este es un buen pensamiento; si Dios hubiera jurado por cualquier cosa finita, esa cosa pod

QUE POR DOS COSAS INMUTABLES - Lo que las "dos cosas inmutables" aquí referidas son, ha sido cuestionado entre los comentaristas. La mayoría de los expositores, como Doddridge, Whitby, Rosenmuller, Koppe y Calvin, suponen que la referencia es a la promesa y al juramento de Dios, cada uno de los cuales sería una base firme de la seguridad de la salvación, y en cada uno de los cuales sería Ser imposible que Dios mienta. El profesor Stuart supone que la referencia es a "dos juramentos": el juramento hecho a Abraham, y aquello por lo cual el Mesías fue hecho Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec; Salmo 110:4; Hebreos 5:6, Hebreos 5:1. Él supone que así la salvación de los creyentes estaría ampliamente asegurada, por l...

EXPOSICIÓN Hebreos 6:1, Hebreos 6:2 Por lo tanto (dado que nos corresponde avanzar fuera del estado de los bebés alimentados con leche), dejando los principios de la doctrina de Cristo, sigamos adelante a la perfección (τελειότητα, continuando la imagen de la madurez). La traducción adecuada de τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστοῦ λόγον es dudosa, la cuestión es si τῆς αρχῆς debe conectarse con λόγον como adjetivo genitivo (así tomado, como se indicó anteriormente, en la A. V; cf. Hebreos 5:12, στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς), o con τοῦ Χριστοῦ, la palabra del comienzo de Cristo, que significa discurso sobre los primeros principios del cristianismo. "Initium Christi, scil. Apud discentes Christum, saepe quippe Christus dicitur Paulo per metonymi

Que por dos cosas inmutables, .... El consejo y juramento de Dios, que nunca cambian y alteran, y de los cuales nunca varía: en el que era imposible que Dios miente; Falla o engañosa, ni, de hecho, en cualquier otra cosa, además de sus consejos, promesas y juramento, vea Tito 1:2. Podríamos tener un fuerte consuelo; Los santos a menudo se necesitan en necesidad de consolación, por motivo de pecado, Satanás y el mundo; Y es la voluntad de Dios que deberían ser consolados; Y él los tendría. fuerte consolación; lo que es sólido y una abundancia de ella; Y esto depende de la inmutabilidad del consejo y juramento de Dios: que han huido de refugio; ya sea en alusión a los marineros, como algunos piensan; que hagan toda la prisa que puedan a su puerto y refugio, y se alegran cuando llegan allí, y allí llama el ancla; de los cuales se hace mención en el próximo versículo: o a los corredores e

En el capítulo anterior, Pablo estaba escribiendo a algunos que deberían haber sido maestros, pero que aún necesitaban ser enseñados en los primeros principios del Evangelio; eran tales chicas en gracia que necesitaban la leche de la palabra, los elementos muy simples de la verdad del evangelio, y no la fuerte carne de la doctrina sólida. El apóstol, sin embargo, desea que los creyentes hebreos deben comprender las doctrinas sublimes del Evangelio, y así ser como los hombres de toda la era que puedan comer carne fuerte. En este capítulo los exhorta a buscar alcanzar esta norma. Hebreos 6:1. _ por lo tanto, dejando los principios _. Los rudimentos, las verdades elementales,. Hebreos 6:1. _ de la doctrina de Cristo, continuemos a la perfección; _. Vamos de la escuela a la universidad, hemos

Dejando, pues, los principios de la doctrina de Cristo, [es decir, las primarias, la palabra al principio del evangelio de Cristo], pasemos a la madurez; no echar de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en Dios, de la doctrina de los bautismos, y de la imposición de manos, y de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno. Y esto haremos, si Dios lo permite ( Hebreos 6:1-3 ). Dejemos estos principios básicos, doctrinas de salvación y redención. Vayamos a la madurez. Pasemos a una experiencia madura con Dios. Desarrollémonos en nuestro caminar con el Señor. maduremos. crezcamos Durante años en mi ministerio busqué ser predicador. Yo era un predicador. Y busqué ser un evangelista. Casi todos los mensajes que prediqué fueron evangelísticos, porque dentro de la denominación en la que servía, el evangelismo era lo más importante. Lo primero

CAPÍTULO 6 _1. Regrese al judaísmo la crucifixión del Hijo de Dios de nuevo ( Hebreos 6:1 )_ 2. Persuadidos de cosas mejores: consuelo y esperanza ( Hebreos 6:9 ) Hebreos 6:1 Sigue una advertencia solemne, dirigida a estos hebreos que se detenían y estaban en peligro de volver al judaísmo, y al hacerlo crucificarían nuevamente al Hijo de Dios. “Por tanto, dejando la palabra del principio de Cristo, pasemos al pleno crecimiento; no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios, de la enseñanza del bautismo, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. Es de mucha importancia ver que estas cosas no son “los prin