Romanos 8:26

Del mismo modo, el Espíritu también ayuda a nuestras enfermedades, ... El Espíritu de Dios que mora en nosotros, por a quien nos dirigimos, que es el espíritu de adopción a nosotros, quien ha sido testigo de nuestros espíritus, que somos los hijos de Dios. , cuyos primeros frutos hemos recibido, más allá, y además de lo que ha hecho por nosotros ", también ayuda a nuestras enfermedades"; Mientras estamos gimiendo dentro de nosotros mismos, tanto por nosotros mismos como para otros, y estamos esperando pacientemente por lo que esperamos. El pueblo de Dios, todos ellos, más o menos, tienen sus enfermedades en esta vida. De hecho, no son débiles y enfermos, en tal sentido, ya que las personas no regeneradas son, que no tienen fuerza espiritual, son ignorantes de su debilidad, no van a Cristo por fuerza, ni derivan de él, y por lo tanto, no puede realizar nada que sea espiritualmente Bien: tampoco son todos iguales enfermos; Algunos son más débiles en la fe, el conocimiento y la experiencia, que otros; Algunos son de conciencia más débiles y escrupulosas que otros: algunos son más fácilmente atraídos a través de la corrupción y la tentación que otras; Algunos tienen regalos más débiles, particularmente en la oración, que otros, pero todos tienen sus enfermedades; No solo las aflicciones corporales, las persecuciones de los hombres y las tentaciones de Satanás, sino las corrupciones internas, y la debilidad para oponerse a ellos, y a cumplir con su deber a Dios y al hombre; y también tienen sus enfermedades en el ejercicio de la gracia, y en el desempeño de la obra de oración; Aunque no se queda por hundirse debajo de ellos, sino que son ayudados por "el Espíritu": por quién se entiende, no a ningún ángel de tutelar, o el alma humana, o el don del Espíritu en la oración, sino el Espíritu Santo de Dios mismo. ; La OMS, como la palabra aquí usada significa, "ayuda entre sí", con esperanza y paciencia, gracias que él ha implantado, y que vigoriza y atrae en acto y ejercicio; o con los santos trabajando bajo sus cargas; o con el padre y el hijo, que también son ayudantes de los santos: y esta ayuda de ellos implica, que sus enfermedades y cargas son tales como deben hundirse, a menos que sean ayudados; y que se hace por el Espíritu, al traer al recuerdo, y aplicando las preciosas promesas del Evangelio, derramando en el extranjero el amor de Dios en sus corazones, al actuar la parte de un edredón para ellos, al poner la fuerza en ellos, y Al asistirlos en la oración a Dios:

Porque no sabemos lo que deberíamos orar, ya que deberíamos. Los hijos de Dios no son ignorantes del objeto de la oración, que es Dios, y no una criatura, Dios, como el Dios de la Naturaleza, la Providencia y la Gracia, Dios en las personas del Padre, y del Hijo, y del espíritu, y con miras a sus gloriosas perfecciones: ni del camino de venir a Dios en oración, a través de Cristo; ni de la manera de realizarlo en la fe, con fervidez, sinceridad, reverencia, humildad y sumisión; Tampoco a quién deben orar, por sí mismos, para todos los hombres, incluso los enemigos, especialmente para los santos, y los ministros del Evangelio; ni de muchas otras cosas respetando la oración, ya que es tanto su deber como privilegio; su propia incapacidad, y la necesidad de la asistencia del espíritu en ella; Pero lo que son ignorantes es principalmente la cuestión de la oración: de hecho, toda la Biblia es una instrucción en general para este trabajo, también lo es la oración, Cristo enseñó a sus discípulos, y las diversas oraciones de los santos registraron en las Escrituras; Las promesas de Dios, y sus propias necesidades y necesidades, pueden, y hacerlas, dirigiéndolas enormemente; En su caso, cuando bajo un sentido del pecado, para orar por un descubrimiento de la gracia perdonante; Cuando bajo la oscuridad y las deserción, a la luz del rostro de Dios; cuando bajo un sentido de debilidad de la gracia, y la fuerza de las corrupciones, para obtener suministros frescos de gracia y fuerza, para la comunión con Dios en las ordenanzas, por más gracia aquí, y la gloria a continuación; Pero qué de todas las cosas parecen ser, al menos en algunas veces, en una pérdida, es lo que orar con respecto a las cosas temporales, como las riquezas, el honor, los amigos, c. tener aflicciones presentadas, o las tentaciones cesan y con demasiada frecuencia, es que oren con una mayor importancia para las cosas menores, que para las cosas de más importancia; Y más de un celo intemperante, y con miras a uno mismo, que para la gloria de Dios:

Pero el propio espíritu hace la intercesión, para nosotros, con gemidos que no pueden ser pronunciados; no el espíritu de un hombre; o el don del espíritu en el hombre; o un hombre perdido con un extraordinario don del espíritu; Pero el propio Espíritu Santo, quien hace la intercesión para los santos: no en tal sentido como lo hace Cristo; porque él intercede no con el Padre, sino con ellos, con sus espíritus; No en el cielo, sino en sus corazones; Y no para los pecadores, sino para los santos: ni de la manera que Cristo lo hace, no por la oración vocal, como él cuando está en la tierra; Tampoco por ser el medio, o forma de acceso a Dios; ni presentando las oraciones de los santos, y la sangre y el sacrificio de Cristo a Dios, como lo hace Cristo en el cielo; Tampoco, como los santos hacen intercesión entre sí, y para otras personas: pero él intercede por ellos, haciéndolos interceder; Él indita sus oraciones por ellos, no en un libro, sino en sus corazones; Él les muestra su necesidad, cuáles son sus necesidades; Él los agita a la oración, los suministra con argumentos, pone palabras en su boca, amplía sus corazones, da fuerza de fe en la oración, y todo el ardor y la fervidez de la misma; Él les permite venir a Dios como su padre; y les da la libertad y la audacia en su presencia, lo que requiere un corazón rociado de una conciencia maligna, la fe en la sangre y la justicia de Cristo, y una visión de Dios, como un dios de paz, gracia y misericordia: y esta intercesión. hace, "con gemidos que, no pueden ser pronunciados"; No es que el espíritu de los gemidos de Dios, sino que agita los gemidos en los santos; que suponen una carga para ellos, y su sentido de ello, y estos se dice que son "indecibles"; Santos, bajo su influencia, orando en silencio, sin voz, como lo hizo Moisés y Hannah, 1 Samuel 1:13, y sin embargo, con mayor y fervoroso; O, como no poder expresar completamente lo que conciben en sus mentes, cuán grandes son sus cargas, y su sentido de sus deseos.