Romanos 8:26

Así también el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades; porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.

Asimismo también el Espíritu... 'Ya os he mostrado los variados oficios del Espíritu bendito para con los creyentes, cómo desciende a sus almas como Espíritu de vida en Cristo Jesús, haciéndolos miembros de Cristo, y una sola vida. con su gloriosa Cabeza; cómo en el poder de esta nueva vida son liberados de la ley del pecado y de la muerte, andando de ahora en adelante no conforme a la carne sino conforme al Espíritu, ocupándose supremamente de las cosas del Espíritu, y por medio del Espíritu mortificando las obras de la carne; cómo mora en ellos como Guía de los hijos de Dios, mientras el Espíritu de adopción les enseña a clamar: "Abba, Padre", da testimonio con su espíritu de que son hijos de Dios, y está en ellos como primicias de su plena redención: pero esto no es todo, porque -

"Así también el Espíritu" Ayuda, [ hoosautoos ( G5615 ) de ( G1161 ) kai ( G2532 ), más bien, 'Pero de la misma manera el Espíritu también ayuda'] en nuestras debilidades.

La lectura verdadera, sin duda, está en el número singular: 'nuestra enfermedad'. La enfermedad a la que se hace referencia no es simplemente la enfermedad que se refiere a la oración aquí especificada, sino la debilidad general de la vida espiritual, de la cual aquí se da un ejemplo,

Porque no sabemos por qué debemos orar como conviene. No es el asunto propio de la oración que los creyentes estén tan perdidos, porque se les dan las instrucciones más completas sobre este punto; pero pedir las cosas correctas "como se debe" es la dificultad. Esto surge en parte de la oscuridad de nuestra visión espiritual en el presente estado velado, mientras que tenemos que "andar por fe, no por vista" ( 1 Corintios 13:9 ; 2 Corintios 5:7 ), y la gran mezcla de ideas y sentimientos que brotan de los objetos fugaces de los sentidos que hay en las mejores vistas y afectos de nuestra renovada naturaleza; en parte también de la necesaria imperfección de todo lenguaje humano como vehículo para expresar los sutiles sentimientos espirituales del corazón.

En estas circunstancias, ¿cómo puede ser que mucha incertidumbre rodee todos nuestros ejercicios espirituales, y que en nuestros acercamientos más cercanos, y en las más libres efusiones de nuestro corazón a nuestro Padre en el cielo, surjan dudas dentro de nosotros si nuestro marco de la mente en tales ejercicios es del todo apropiada y agradable a Dios? Estas ansiedades no disminuyen, sino que se profundizan, con la profundidad y madurez de nuestra experiencia espiritual.

Pero el Espíritu mismo - más bien, 'Él mismo'. Ver, sobre el sentido personal del pronombre en tales lugares, la nota en 5:16.

Intercede [por nosotros]. Las palabras entre corchetes son omitidas por Lachmann, Tischendorf y Tregelles, de buena fuente; pero, por supuesto, están implícitos y, por lo tanto, su tendencia a meterse en el texto.

Con gemidos que no pueden expresarse [ alaleetois ( G215 )], es decir, que no pueden expresarse en un lenguaje articulado. ¡Qué ideas tan sublimes y conmovedoras son estas, por las que estamos en deuda sólo con este pasaje! - 'Mientras luchamos por expresar en un lenguaje articulado los deseos de nuestro corazón, y descubrimos que nuestras emociones más profundas son las más inexpresables, "gemimos bajo esta incapacidad sentida.

Pero no en vano son estos gemidos. Porque "el Espíritu mismo" está en ellos, dando a las emociones que Él mismo ha encendido el único lenguaje del que son capaces; de modo que, aunque por nuestra parte sean fruto de la impotencia para expresar lo que sentimos, son al mismo tiempo la intercesión del mismo Espíritu en nuestro favor.'